Zababa
Zababa (cuneiforme: 𒀭𒍝𒂷𒂷, dza-ba4-ba4, /'zɑːbɑːbɑː/) era un dios mesopotámico, deidad tutelar de la ciudad de Kish y considerado un dios de la guerra.[1] Inicialmente se le consideraba hijo de Enlil, aunque en Asiria, durante el reinado de Senaquerib, se empezó a considerar hijo de Assur. La diosa Bau pasó a ser considerada su esposa tras su introducción en Kish durante el Imperio paleobabilónico.[2]
El culto a Zababa aparece documentado por primera vez en fuentes del período Dinástico Arcaico, incluidos textos tanto de Kish como de otras ciudades de Mesopotamia, por ejemplo, los Himnos de Zame de Abu Salabikh. Su importancia decayó en los períodos sargónico y de Ur III, pero recuperó una posición más destacada en el período babilónico antiguo. A lo largo del I milenio a. C. fue venerado tanto en Babilonia como en Asiria.
Se desconocen mitos centrados en Zababa, aunque se le menciona en una composición UD.GAL.NUN sobre la construcción del templo de Enlil, en varias leyendas sobre los gobernantes del Imperio acadio y en textos conocidos a través de copias posteriores, como Uras y Marduk y La derrota de Enmesharra.
Varios antiguos soberanos mesopotámicos, en su honor, llevaban en su nombre el nombre de la deidad. Entre ellos se encuentran Ur-Zababa de Kish (patrón inicial de Sargón de Acad) y Zababa-shum-iddina (un soberano casita de Babilonia del siglo XII a. C. ).
Zababa entre los hititas
[editar | editar código]Zababa (también en la forma Zamama) era además la forma en que los hititas escribían el nombre de uno de sus dioses de la guerra, siguiendo las convenciones de escritura acadias. Lo más probable es que esta forma representara al dios de los hatti, de origen anatolio, Wurunkatte (en hitita, Wurrukatte). Su nombre hurrita era Astabis. Se le relaciona con el dios acadio Ninurta.
Simbología
[editar | editar código]El águila se consideraba el animal simbólico de Zababa, aunque no está claro cómo se interpretaba la naturaleza de esta conexión.[3] En los kudurru se le representaba con un bastón rematado por una imagen de esta ave.[4]
En la astronomía mesopotámica se reconocía una constelación que llevaba el nombre de Zababa, y sus estrellas individuales —que se supone que corresponden a partes de las actuales constelaciones de Aquila, Ofiuco y Serpens— podían referirse a partes de su cuerpo y su vestimenta. Entre los ejemplos documentados se incluyen «Corona de Zababa», «Ojo de Zababa» (Eta Ophiuchi), «Hombro de Zababa», «Centro de Zababa» (Nu Ophiuchi), «Espinilla de Zababa» (Eta Serpentis) y «Pie de Zababa» (Lambda Aquilae).[5]
En ocasiones, el símbolo de Zababa, la lanza con cabeza de águila, solía representarse junto al símbolo de Ninurta.
Véase también
[editar | editar código]Referencias
[editar | editar código]- ↑ George, 1992, p. 362.
- ↑ Zababa (god). Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses.en inglés). Consultado el 4 de julio de 2026.
- ↑ Wiggermann, 2018, p. 883.
- ↑ Sallaberger, 2016, p. 168.
- ↑ Hunger y Pingree, 1999, p. 277.
Bibliografía
[editar | editar código]- George, Andrew R. (1992). Babylonian Topographical Texts. Orientalia Lovaniensia analecta. Departement Oriëntalistiek. ISBN 978-90-6831-410-6.
- Hunger, Hermann; Pingree, David (1999). Astral sciences in Mesopotamia. Leiden. ISBN 978-90-04-29413-4. OCLC 944920350.
- Sallaberger, Walther (2016). Reallexikon der Assyriologie (en alemán) 15. Consultado el 4 de julio de 2026.
- Wiggermann, Frans A. M. (2018). «BM 33055: A Late Babylonian Clay Tablet with Figures and Captions». Mesopotamian Medicine and Magic. Brill. p. 877–899. ISBN 978-90-04-36808-8. doi:10.1163/9789004368088_035.