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Tiddis

De Mexpedia
Tiddis
Castellum Tidditanorum; Tiddi
Archivo:Tiddis.jpg
Ruinas de Tiddis
Ubicación
Continente África
Región Numidia
País Argelia
Provincia Provincia de Constantina
Características
Tipo Asentamiento antiguo
Historia
Época Período númida; período romano; Antigüedad tardía
Excavación siglo XIX; excavaciones sistemáticas desde 1941
Arqueólogo André Berthier
Eventos  
Mapas y planos

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Ubicación en Argelia
Sitio web oficial
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Tiddis —conocida en época romana como Castellum Tidditanorum y posteriormente como Tiddi— fue un antiguo asentamiento de Numidia, situado en la actual provincia de Constantina, en el este de Argelia. Se encuentra sobre las gargantas del Rummel, unos 16 km al noroeste de la antigua Cirta —la actual Constantina—. Durante el período romano Tiddis formó parte de las comunidades dependientes de Cirta. Las inscripciones denominan a la comunidad Castellum Tidditanorum, res publica Tidditanorum y, posteriormente, res publica Castelli Tidditanorum.[1]

El yacimiento se encuentra en el territorio de la actual comuna de Béni Hamidane, en la provincia de Constantina.[2] Su ocupación es anterior al dominio romano. Las necrópolis conservan testimonios de prácticas funerarias protohistóricas y cerámica modelada a mano, mientras que diversos objetos importados documentan contactos con otras regiones del Mediterráneo. Durante el período imperial romano, la empinada vertiente oriental fue densamente ocupada y sus calles, terrazas y edificios se adaptaron al relieve. Tiddis continuó habitada durante la Antigüedad tardía, cuando fue también sede de un obispado cristiano.

Historia

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La ocupación prerromana se conoce especialmente a través de las necrópolis que rodeaban el asentamiento. En la necrópolis oriental se han identificado varios tipos de sepultura protohistórica: círculos funerarios, enterramientos en cuevas, tumbas rectangulares excavadas en el terreno y bazinas.[3] Cuatro de estas tumbas contenían unos cuarenta recipientes modelados a mano, entre ellos un vaso caliciforme pintado y un recipiente trípode cuyos pies estaban modelados en forma de cabezas humanas.[4]

Los hallazgos documentan también contactos exteriores anteriores al dominio romano. En Tiddis se encontraron ánforas procedentes de Rodas, utilizadas para transportar vino rodio, que se datan en el último cuarto del siglo III a. C. y la primera mitad del siglo II a. C..[5] Entre los materiales del yacimiento se encuentran asimismo estelas púnicas y cerámica campaniense o aretina.[6]

Bajo dominio romano Tiddis formó parte del territorio dependiente de Cirta. Jacques Gascou sitúa los castella de la confederación cirtense dentro de la organización administrativa de sus pagi.[1] Por ello, el término castellum utilizado para Tiddis no debe interpretarse por sí solo como prueba de que se tratara de un fuerte militar. La denominación res publica, presente también en sus inscripciones, tampoco permite por sí sola determinar el estatuto jurídico de la comunidad.[7]

Durante el reinado de Septimio Severo, varias inscripciones emplean la denominación res publica Tidditanorum, mientras que una inscripción del reinado de Alejandro Severo menciona el Castellum Tidditanorum.[1] Una dedicatoria a Gordiano III del año 239 utiliza la fórmula res publica Castelli Tidditanorum y señala que fue erigida con fondos públicos por decreto de los decuriones.[8]

También están documentados mercados periódicos (nundinae) durante el reinado de Alejandro Severo. Se celebraban dos veces al mes, la víspera de las calendas y la víspera de los idus, con autorización del gobernador provincial Publius Iulius Iunianus Martialianus.[9]

El asentamiento romano ocupaba principalmente la empinada vertiente oriental de la meseta del Kheneg, entre aproximadamente 455 y 575 m de altitud. La calle principal, denominada convencionalmente cardo, asciende desde la entrada septentrional hacia el foro siguiendo un trazado sinuoso. Una gran escalinata de 38 peldaños y cinco rellanos comunicaba distintos niveles del asentamiento. Amplias zonas de las partes occidental y meridional de la meseta siguen estando poco exploradas.[10]

Entre las construcciones cuya identificación resulta relativamente segura se encuentran el foro, los arcos sobre las calles, las termas y el gran conjunto de cisternas. La identificación tradicional de otros edificios y santuarios es menos segura, en parte debido a las transformaciones producidas durante las ocupaciones posteriores.[11]

Una descripción del asentamiento excavado fue recogida en 1976 por Paul-Albert Février en la Princeton Encyclopedia of Classical Sites:

Hoy se puede cruzar siguiendo la calle principal [...] pasando por el foro, una pequeña plaza y la curia.[12]

La actividad artesanal está representada por unos diez talleres identificados como fullonicae, o batanerías dedicadas al tratamiento de tejidos, datados entre los siglos III y V d. C.[13] No se mencionan pozos en los talleres de Tiddis. Al menos dos conservaban instalaciones de abastecimiento de agua: uno poseía una tubería de terracota y otro recibía agua mediante una conducción de plomo procedente de una cisterna próxima.[14]

El abastecimiento y almacenamiento de agua se documenta mediante numerosas cisternas, canales y depósitos distribuidos por el asentamiento. En la parte superior de Tiddis existe un conjunto de unos 20 por 13 m formado por tres cisternas comunicadas entre sí; canales y pequeños depósitos de decantación recogían el agua procedente de las zonas superiores de la pendiente.[15] En otras zonas del asentamiento se conocen cisternas menores y otras instalaciones de conducción y almacenamiento de agua.[16]

Una inscripción de los años 251–253 registra obras en las que se retiraron escombros y se trabajó la roca para permitir la recogida de agua ad salutem populi. Las obras fueron dirigidas por Marcus Cocceius Anicius Faustus Flavianus.[17] Vannesse interpreta estas obras como medidas destinadas a recoger agua de lluvia y las relaciona con tres cisternas contiguas cuya capacidad conjunta rondaría los 350 m³; según su interpretación, la inscripción no se refiere a la construcción de un acueducto.[17]

El senador y comandante romano Quinto Lolio Úrbico estuvo estrechamente vinculado con Tiddis. Los decuriones del Castellum Tidditanorum lo honraron como patronus de la comunidad.[18] En El Héri, al norte de Tiddis, se conserva un mausoleo cuya inscripción menciona a su padre Marcus Lollius Senecio, su madre Grania Honorata, sus hermanos Lucius Lollius Senecio y Marcus Lollius Honoratus y su tío Publius Granius Paulus.[19] La antigua afirmación de que Úrbico nació en Tiddis no está firmemente establecida; Gascou señaló que la identificación de Tiddis como su patria se había repetido sin una justificación explícita y consideró también un posible origen en los alrededores de El Héri.[20]

Los restos religiosos incluyen un importante conjunto de estelas votivas púnicas, neopúnicas y romanas relacionadas con Baal Hammon y con el culto romano-africano de Saturno.[21] Un motivo especialmente frecuente es la representación esquemática de una escalera: de las 33 estelas neopúnicas o romanas con este motivo estudiadas por Werner Huß, 26 procedían de Tiddis. Huß interpretó la escalera como un símbolo de paso o ascenso entre la esfera terrestre y la celeste y consideró más probable un origen púnico o neopúnico; Marcel Le Glay había propuesto anteriormente una posible influencia campaniense.[22]

El culto de Mitra está atestiguado epigráficamente. Una inscripción menciona a unos cultores que construyeron a sus expensas un edificio desde sus cimientos; la abreviatura I. M. se ha desarrollado como I(nvicto) M(ithrae) (ILAlg II 3576).[23] Sin embargo, la identificación tradicional como mitreo de una estructura excavada en la roca cerca de la puerta septentrional ha sido revisada en estudios recientes debido a características arquitectónicas poco habituales y a dudas sobre la procedencia de algunos objetos asociados con ella.[24]

El yacimiento continuó ocupado durante la Antigüedad tardía. Entre los restos cristianos se encuentran una basílica de tres naves, dos baptisterios y enterramientos cristianos.[25] Una fase posterior de fortificación, atribuida al período bizantino, se ha fechado aproximadamente entre 535 y 645 a partir de siete monedas.[26]

Historia eclesiástica

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Tiddis fue sede de un obispado cristiano durante la Antigüedad tardía. Un obispo denominado Abundius Tidditanus —Abundio de Tiddis— figura entre los obispos que asistieron al Concilio de Cartago convocado en 484 bajo el rey vándalo Hunérico.[27]

La historiografía eclesiástica tradicional atribuyó varios obispos a Tiddis.[28] Mesnage y Jaubert consideraron, sin embargo, que varios de ellos correspondían en realidad a Tisedi, de modo que Abundio es el obispo que puede asociarse con seguridad a Tiddis en la documentación aquí utilizada.[29]

Sede titular

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La antigua diócesis da nombre actualmente a la sede episcopal titular católica de Tiddi, establecida como sede titular en 1925.[30]

Historia de la investigación

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Durante el siglo XIX, las ruinas eran conocidas principalmente con los nombres de Kreneg o Kheneg. En 1852 Léon Renier y el oficial francés Creuly identificaron el yacimiento con la antigua Tiddis a partir de las inscripciones encontradas en el lugar.[31] La identificación ya había sido publicada en 1853, aunque posteriormente cayó en gran medida en el olvido.[32]

Auguste Cherbonneau realizó nuevas investigaciones a comienzos de la década de 1860. Sus trabajos incluyeron la puerta oriental, partes del recinto y la necrópolis situada fuera de este.[33]

Las excavaciones sistemáticas a gran escala dirigidas por André Berthier comenzaron el 7 de enero de 1941.[34] Sus trabajos en Tiddis continuaron, con interrupciones, durante aproximadamente tres décadas.[35] En la primavera de 1966 Roger Guéry efectuó sondeos estratigráficos profundos y puntuales que aportaron datos adicionales sobre el desarrollo del asentamiento.[32]

Berthier publicó en 2000 una amplia síntesis de sus investigaciones en la monografía Tiddis. Cité antique de Numidie.[36] Claudia Kleinwächter señaló posteriormente, entre otros problemas, la insuficiente diferenciación de algunas fases constructivas, la identificación insegura de determinados edificios y santuarios y algunas dataciones basadas en asociaciones hipotéticas con personajes conocidos por la epigrafía.[37]

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Gascou, Jacques (1983). «Pagus et castellum dans la Confédération Cirtéenne». Antiquités africaines (en francés) 19: 180-181, 197. doi:10.3406/antaf.1983.1096. 
  2. ↑ Mounir Bouchenaki, Ancient Cities of Algeria, colección Art and Culture, n.º 12, Ministerio de Información y Cultura, Argel, 1978.
  3. ↑ Bussière, Jean (1998). «Quatre sépultures berbères protohistoriques de la nécropole orientale de Tiddis (Algérie)». Antiquités africaines (en francés) 34: 31. doi:10.3406/antaf.1998.1281. 
  4. ↑ Bussière, 1998, p. 32.
  5. ↑ Bennour, Khaoula (2023). «The Numidian Country and Its Commercial and Economic Opening on the Mediterranean Basin and Its Southern Prolongation». Archaeology and Economy in the Ancient World 55. Heidelberg: Propylaeum. p. 280. doi:10.11588/propylaeum.1035.c14078. 
  6. ↑ Février, Paul-Albert (1967). «Les Origines de l'habitat urbain en Maurétanie césarienne». Journal des Savants (en francés): 120. 
  7. ↑ Gascou, Jacques (1979). «L'emploi du terme respublica dans l'épigraphie latine d'Afrique». Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité (en francés) 91 (1): 395. doi:10.3406/mefr.1979.1193. 
  8. ↑ Marcillet-Jaubert, Jean (1969). «Quelques inscriptions latines d'Algérie». Antiquités africaines (en francés) 3: 145-146. doi:10.3406/antaf.1969.902. 
  9. ↑ Shaw, Brent D. (1981). «Rural Markets in North Africa and the Political Economy of the Roman Empire». Antiquités africaines 17: 66. doi:10.3406/antaf.1981.1072. 
  10. ↑ Siada, Salima (2024). «Réexamen du mithraeum nord de Tiddis et essai d'identification de la structure sur la terrasse supérieure». La Revue d'études archéologiques (en francés) 22 (1): 451-452. 
  11. ↑ Kleinwächter, Claudia (2002). «Review of André Berthier, Tiddis, cité antique de Numidie». Gnomon (en alemán) 74 (6): 542. 
  12. ↑ Paul-Albert Février, «Castellum Tidditanorum (Tiddis), Algeria», en Richard Stillwell (ed.), The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, 1976, texto en Perseus. Traducción del original inglés.
  13. ↑ Touatia Amraoui, «Alimentation et gestion de l'eau dans les ateliers antiques de Numidie : le cas des fullonicae», en Véronique Brouquier-Reddé y Frédéric Hurlet (eds.), L'eau dans les villes du Maghreb et leur territoire à l'époque romaine, Mémoires 54, Ausonius, Burdeos, 2018, pp. 215, 219–220.
  14. ↑ Amraoui, 2018, pp. 219–220.
  15. ↑ Amraoui, 2018, pp. 217–218.
  16. ↑ Amraoui, 2018, pp. 217–220.
  17. ↑ 17,0 17,1 Vannesse, Michaël (2012). «Les usages de l'eau courante dans les villes romaines : le témoignage de l'épigraphie». Latomus (en francés) 71 (2): 474-475.  La inscripción, AE 1946, 61 = ILAlg II 3596, contiene la fórmula ad salutem populi aquam excipi providit.
  18. ↑ CIL VIII, 6706; ILAlg II 3605; Gascou, 1983, p. 180, n. 31.
  19. ↑ CIL VIII, 6705; Charles Tissot, Géographie comparée de la province romaine d'Afrique, vol. 2, Imprimerie nationale, París, 1888, p. 397.
  20. ↑ Gascou, 1983, p. 180, n. 31.
  21. ↑ André Berthier y Marcel Le Glay, «Le sanctuaire du sommet et les stèles à Baal-Saturne de Tiddis», Libyca. Archéologie-Épigraphie, vol. 6, 1958, pp. 23–58.
  22. ↑ Huß, Werner (1990). «Die Leiter als Symbol im punischen und neupunischen Bereich». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (en alemán) 106: 172-173. 
  23. ↑ Siada, 2024, p. 456.
  24. ↑ Siada, 2024, pp. 454–460.
  25. ↑ Hamida Fourali, «تيديس في الفترة المسيحية القديمة», 2021, pp. 220–221; Siada, 2024, p. 468.
  26. ↑ Hamida Fourali, «تيديس في الفترة المسيحية القديمة», 2021, p. 231.
  27. ↑ Fourali, Hamida (2021). «تيديس في الفترة المسيحية القديمة» [Tiddis en la época cristiana antigua]. المجلة التاريخية الجزائرية (en árabe) 5 (2): 218. 
  28. ↑ Stefano Antonio Morcelli, Africa christiana, vol. 1, Brescia, 1816, pp. 320–321.
  29. ↑ J. Mesnage, L'Afrique chrétienne, París, 1912, p. 315; H. Jaubert, «Anciens évêchés et ruines chrétiennes de la Numidie et de la Sitifienne», Recueil des Notices et Mémoires de la Société archéologique de Constantine, vol. 46, 1913, p. 93.
  30. ↑ «Tiddi (Titular Episcopal See)». GCatholic.org. Consultado el 11 de agosto de 2026. 
  31. ↑ Marchand, J. (1854-1855). «Inscriptions latines trouvées à Kreneg (province de Constantine)». Annuaire de la Société archéologique de la province de Constantine (en francés): 129. 
  32. ↑ 32,0 32,1 Claudia Kleinwächter, 2002, p. 540.
  33. ↑ Cherbonneau, Auguste (1863). «Rapport sur les fouilles du Kreneg (Tiddi et Calda). Inscriptions romaines inédites». Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique de la province de Constantine (en francés) 7: 170-173. 
  34. ↑ Claudia Kleinwächter, 2002, p. 539.
  35. ↑ Kleinwächter, 2002, pp. 539–540; Siada, 2024, p. 451.
  36. ↑ Kleinwächter, 2002, pp. 539–540.
  37. ↑ Kleinwächter, Claudia (2002). «Review of André Berthier, Tiddis, cité antique de Numidie». Gnomon (en alemán) 74 (6): 542-543. 

Bibliografía

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  • Amraoui, Touatia: «Alimentation et gestion de l'eau dans les ateliers antiques de Numidie : le cas des fullonicae». En Véronique Brouquier-Reddé y Frédéric Hurlet (eds.), L'eau dans les villes du Maghreb et leur territoire à l'époque romaine. Mémoires 54, Ausonius, Burdeos, 2018, pp. 215–224.
  • Bennour, Khaoula: «The Numidian Country and Its Commercial and Economic Opening on the Mediterranean Basin and Its Southern Prolongation». En Martin Bentz y Michael Heinzelmann (eds.), Archaeology and Economy in the Ancient World, vol. 55, Propylaeum, Heidelberg, 2023, pp. 275–287. doi:10.11588/propylaeum.1035.c14078.
  • Berthier, André: Tiddis. Cité antique de Numidie. Mémoires de l'Académie des inscriptions et belles-lettres, vol. 20, De Boccard, París, 2000.
  • Berthier, André; Le Glay, Marcel: «Le sanctuaire du sommet et les stèles à Baal-Saturne de Tiddis». Libyca. Archéologie-Épigraphie, vol. 6, 1958, pp. 23–58.
  • Bussière, Jean: «Quatre sépultures berbères protohistoriques de la nécropole orientale de Tiddis (Algérie)». Antiquités africaines, vol. 34, 1998, pp. 31–43. doi:10.3406/antaf.1998.1281.
  • Fourali, Hamida: «تيديس في الفترة المسيحية القديمة». المجلة التاريخية الجزائرية, vol. 5, n.º 2, 2021, pp. 217–234.
  • Gascou, Jacques: «Pagus et castellum dans la Confédération Cirtéenne». Antiquités africaines, vol. 19, 1983, pp. 175–207. doi:10.3406/antaf.1983.1096.
  • Huß, Werner: «Die Leiter als Symbol im punischen und neupunischen Bereich». Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, vol. 106, 1990, pp. 172–174.
  • Jaubert, H.: «Anciens évêchés et ruines chrétiennes de la Numidie et de la Sitifienne». Recueil des Notices et Mémoires de la Société archéologique de Constantine, vol. 46, 1913, p. 93.
  • Kleinwächter, Claudia: reseña de André Berthier, Tiddis, cité antique de Numidie. Gnomon, vol. 74, n.º 6, 2002, pp. 539–543.
  • Mesnage, J.: L'Afrique chrétienne. París, 1912, p. 315.
  • Morcelli, Stefano Antonio: Africa christiana, vol. 1. Brescia, 1816, pp. 320–321.
  • Siada, Salima: «Réexamen du mithraeum nord de Tiddis et essai d'identification de la structure sur la terrasse supérieure». La Revue d'études archéologiques, vol. 22, n.º 1, 2024, pp. 450–476.
  • Vannesse, Michaël: «Les usages de l'eau courante dans les villes romaines : le témoignage de l'épigraphie». Latomus, vol. 71, n.º 2, 2012, pp. 469–493.

Enlaces externos

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