Shikome

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Actor interpretando a Yomotsu-Shikome en un representación teatral

Yomotsu-shikome (黄泉醜女, ''Yomotsu-shikome''^? lit. "Bruja del inframundo"), en la mitología japonesa, era una bruja enviada por la diosa de la muerte, Izanami, para perseguir a su marido, Izanagi, por haberla humillado al romper su promesa de no ver su cadáver putrefacto en el Inframundo (Yomi no kuni). También conocida por el nombre Yomotsu-hisame (泉津日狭女, ''Yomotsu-hisame''^?), el nombre puede haber sido un término colectivo dado a ocho brujas, no solo a una.

Relatos en mitología

La bruja aparece por el nombre Yomotsu-shikome (o bruja de Hades) en la primera crónica japonesa Kojiki. Hay discrepancias de si se trata de ocho demonios (Oni hembras), una sola mujer o varias mujeres llamadas Yomotsu-hisame. En cualquier caso, Yomotsu-hisame dio caza a Izanagi según el Nihon Shoki, el cual frecuentemente da distintas interpretaciones de fuentes alternativas.

Versión de Kojiki

Izanagi huía del inframundo en una persecución acalorada con Yomotsu-shikome. Izanagi primero arrojó su tocado negro,^{[nota 1]} que se convirtió en una clase de uvas^{[nota 2]} y retrasó el avance de Yomotsu-shikome mientras esta las devoraba. Luego rompió su peineta Yutsu-tsuma-gushi ("peineta de numerosos dientes", 湯津爪櫛^?)^{[nota 3]}la lanzó, y la dientes rotos de las piezas se convirtieron en brotes de bambú, retrasándola nuevamente mientras la susodicha los sacaba y se los comía. Pero entonces a Yomotsu-shikome se le unió un ejército de 1500 dirigido con fuerza por ocho deidades del trueno. Izanagi blandió su (十拳剣, "sable de diez puños de envergadura") pero continuaron persiguiéndole, hasta que se subió encima de la "pendiente plana" o "paso llano" en la entrada del inframundo, y lanzó tres melocotones, por los que el ejército retrocedió. Después de esto, la propia Izanami salió a la persecución de los.melocotones, e Izanagi bloqueó la entrada al inframundo con una roca.^[1]^[2]^[3]

Versión de Nihon shoki

Aparte de la variante de nombre y la posibilidad de múltiples Yomotsu-hisame ("Ocho brujas de Yomi"), hay algunas discrepancias menores, como la ausencia de las deidades del trueno, el ejército y los melocotones. Cuando Izanagi llega a la entrada descubre que Izanami ya estaba allí. Según un relato, Izanagi orinó en "el gran arbol", su orina se convirtió en un río, y antes de que Yomotsu-hisame pudiera cruzar, Izanagi llegó la entrada llamada el "El paso llano de Yomi".^[4]^[5]

Literatura crítica

Muchos han comentado la conexión de esta historia con el melocotón, el cual en la tradición japonesa y china, se considera portador de poderes sobrenaturales que protegen del mal.^[6]^[7] El simbolismo del "Niño del melocotón" o Momotarō que derrota al Oni es a menudo utilizado como una ilustrativa representación de esto.

Véase también

Izanami
Totsuka-no-Tsurugi
Oni (Demonio)
Stith Thompson motivo D672. Vuelo de obstáculo

Notas

↑ Sweet, Charles Filkins (1919). New life in the oldest empire. Macmillan. pp. 1-7.
↑ Chamberlain, 1882, I.IX The Land of Hades
↑ Takeda, Yūkichi(武田祐吉) (1996) [1977]. 中村啓信, ed. 新訂古事記. 講談社. pp. 27-30. ISBN 4-04-400101-4.
↑ Aston, William George (1896). Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 1. London: Japan Society of London. pp. 24-.
↑ 宇治谷, 孟 (Tsutomu Ujitani) (1988). 日本書紀. 上. 講談社. pp. 27-8. ISBN 9780802150585.
↑ Akagi, Takehiko (赤城毅彦) (2006). 『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法. 文芸社. p. 238. ISBN 9784286017303. citing sinologist Mitsuji Fukunaga (福永光司, Mitsuji Fukunaga^?) (福永光司) , several Chinese use of the peach, including the wood of the bow of the mythic Yi(羿)
↑ 小向, 正司 (1992). 神道の本. Books Esoterica 2. 学研. pp. 27;130-131. (zasshi code 66951-07; kyōtsu zasshi code T10-66951-07-1000)

↑ planta tejida formando una guirnalda (Chamberlain (1882), p.36, nota 14), usada para ahuyentar el mal (Takeda (1996), p.29 nota 18) ((Chamberlain, 1882, p. 36, note14))
↑ ebikazura (蒲子, 'ebikazura'^?), que es la palabra del japonés antiguo para yamabudō (山葡萄, 'yamabudō'^? Vitis coignetiae77)((Takeda, 1996, p. 29 note19))
↑ Izanagi anteriormente había roto el final de la peineta para encender un fuego y tener una fuente de luz con la que observar a su esposa,

Referencias

Enlaces externos

[4] Sweet, Charles Filkins (1919). New life in the oldest empire. Macmillan. pp. 1-7.

[chamberlain-5] Chamberlain, 1882, I.IX The Land of Hades

[6] Takeda, Yūkichi(武田祐吉) (1996) [1977]. 中村啓信, ed. 新訂古事記. 講談社. pp. 27-30. ISBN 4-04-400101-4.

[aston-7] Aston, William George (1896). Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 1. London: Japan Society of London. pp. 24-.

[8] 宇治谷, 孟 (Tsutomu Ujitani) (1988). 日本書紀. 上. 講談社. pp. 27-8. ISBN 9780802150585.

[9] Akagi, Takehiko (赤城毅彦) (2006). 『古事記』『日本書紀』の解明: 作成の動機と作成の方法. 文芸社. p. 238. ISBN 9784286017303. citing sinologist Mitsuji Fukunaga (福永光司, Mitsuji Fukunaga^?) (福永光司) , several Chinese use of the peach, including the wood of the bow of the mythic Yi(羿)

[gakken-10] 小向, 正司 (1992). 神道の本. Books Esoterica 2. 学研. pp. 27;130-131. (zasshi code 66951-07; kyōtsu zasshi code T10-66951-07-1000)

[1] ta tejida formando una guirnalda (Chamberlain (1882), p.36, nota 14), usada para ahuyentar el mal (Takeda (1996), p.29 nota 18) ((Chamberlain, 1882, p. 36, note14))

[2] ebikazura (蒲子, 'ebikazura'^?), que es la palabra del japonés antiguo para yamabudō (山葡萄, 'yamabudō'^? Vitis coignetiae77)((Takeda, 1996, p. 29 note19))

[3] Izanagi anteriormente había roto el final de la peineta para encender un fuego y tener una fuente de luz con la que observar a su esposa,

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