Shahid

Shahid y Shaheed (en árabe: شهيد‎ šahīd, plural: šuhadāʾ ; femenino: šahīda) se origina de la coránica palabra árabe que significa "testigo", y también se utiliza para denotar un mártir. Se usa como un honorífico para los musulmanes que han muerto cumpliendo un mandamiento religioso.

Originalmente, la palabra "mártir", que significa "testigo" (en árabe, del verbo shahada, "dar testimonio", que también tiene el sentido de quien pronuncia la shahadah, el primero de los Cinco Pilares del islam, que declara la unicidad de Alá y la creencia en Su Mensajero, el profeta Mahoma), se utilizaba tanto en el ámbito secular como en el Nuevo Testamento de la Biblia.

La palabra shahid en árabe significa "testigo". Su desarrollo es muy similar al de los mártires griegos (en griego : μάρτυς - "testigo", en el Nuevo Testamento también "mártir"), el origen del término mártir. Shahid aparece frecuentemente en el Corán en el sentido genérico de "testigo", pero solo una vez en el sentido de "mártir, alguien que muere deliberadamente por su fe"; Este último sentido adquiere un uso más amplio en los hadices.

Shahid se le llama a aquel que muere por la causa de Dios. En el idioma árabe significa el viviente, porque Dios lo mantiene vivo a pesar de que lo hayan matado.Representa un ideal a seguir, un modelo de dignidad, un individuo que es capaz de renunciar a su vida terrenal por una causa verdadera, que lucha y se sacrifica por los suyos, es alguien que persigue la verdad y da su vida por ella.ElsShahid legitima una forma de acción que se encuentra fuera de los límites tradicionales, porque no distingue entre combatientes y civiles y utiliza el suicidio o el ataque suicida como medio para alcanzar sus objetivos.

El prestigio que acompaña al título de "shahid" ha contribuido al aumento del valor y renombre muchos nombres prominentes en la historia islámica. Ser shahid es un honor. Un shahid escribió: Es un honor para mí haber sido elegido como shahid. Este es un día de fiesta.Voy a llamar a las puertas del Paraíso con la calaveras de los sionistas .El shahid desarrolla una motivación que lo libera de la culpa por las vidas arrebatadas, tanto la suya como la de sus víctimas, gracias a su lealtad al Todopoderoso, con quien llegará a encontrarse cara a cara.

El shahid es quien posee el valor más alto y ocupa la posición más elevada en la sociedad iraní.El canon islámico no acepta que toda muerte ocurrida durante una Guerra Santa reciba inequívocamente la condición de martirio si no se ajusta a la armonía del estricto sistema de relaciones éticas. Los actos que tienen fines egoístas o están motivados por el interés personal son rechazados.

Los shahid ascienden directamente al cielo.El término shahid aparece en muchas poesías, canciones y eslóganes en las redes sociales asegurando a las madres que deben estar orgullosas de que sus hijos se inmolen por su país. El perder la vida como un shahid, matando a un enemigo de Alá, confiere una reputación póstuma al convertirse en un modelos dignode imitación. Además, asegura el apoyo económico permanente para sus familias. Otro factor importante es que la vida terrenal de un shahid se convierte en un pasaje hacia la existencia eterna bajo el Trono de Alá, en donde los recibirán 72 mujeres vírgenes.

En la República Islámica de Irán, se refieren a cada soldado caído en la guerra Irán-Irak con el título honorífico de shahid.Allí, uno de los usos más comunes de la palabra shahid puede encontrarse en los nombres de las calles. A partir de 1979 el gobierno reemplazó muchos nombres de calles por los nombres de personas honradas con el título de shahid.

En el cementerio más grande de Irán, Behesht-e Zahra, se observa la palabra shahid grabada delante del nombre de cada soldado enterrado.

Los museos iraníes del martirio, el Museo Principal de los Mártires Teherán y el Museo de los Mártires en el distrito de Chizer, contienen videos, diarios, casetes, películas, libros y relatos personales de los shahid durante la guerra entre Irán e Irak.

El shahid consigue beneficios morales y materiales para toda su familia, que recibirá apoyo financiero por parte de distintas organizaciones benéficas islámicas, de la organización que lo reclutó y de patrocinadores privados.

Cuando dos jóvenes combatientes de Hamás se inmolaron en un ataque suicida que produjo la muerte de 28 judíos israelíes en Jerusalen, sus padres pusieron un cartel en su casa que decía: No aceptamos condolencias, solo felicitaciones.