Hwanin
Hwanin (hangul=한인; hanja=桓因: «Divino regente»), Haneunim o Hanunim (하느님; lit. «Señor del Cielo»; «Señor Celestial»)[1] es el dios del cielo en la mitología coreana.[2][3]
En las partes más alineadas con el budismo de estas religiones, se le identifica con Indra. En las partes más alineadas con el taoísmo de estas religiones, se le identifica con Okhwang Sangje (옥황상제; 玉皇上帝; lit. «Emperador de Jade»). Bajo ese nombre, es una deidad en la religión Poncheongyo.[4]
Mito de Dangun
[editar | editar código]Tradicionalmente, se considera que Dangun es el nieto de Hwanin, el «Rey Celestial», y fundador de la nación coreana.[5] Se encuentran mitos similares al de Dangun en las culturas ainu[6] y siberiana.[7]
El mito comienza con el príncipe Hwanung («Príncipe Celestial»), hijo de Hwanin. El príncipe pidió a su padre que le concediera el gobierno de Corea.[8] Hwanin aceptó y Hwanung fue enviado a la Tierra con tres sellos celestiales y acompañado por tres mil seguidores.[8] El príncipe llegó bajo el sindansu (신단수; 神檀樹; lit. «Árbol Sagrado de Sándalo»)[9] en la montaña sagrada, donde fundó su ciudad santa.[8]
En la época de su reinado, Ungnyeo (una osa)[9] y un tigre vivían en una cueva cerca de la ciudad santa, rezando fervientemente para que se cumpliera su deseo de convertirse en humanos.[8] Ungnyeo soportó pacientemente el cansancio y el hambre, y tras veintiún días se transformó en mujer, mientras que el tigre huyó porque no pudo soportar el esfuerzo.[8] La mujer Ungnyeo estaba encantada y, al visitar la ciudad del sándalo, rezó para poder ser madre.[8]
El deseo de Ungnyeo se cumplió, de modo que se convirtió en reina y dio a luz a un príncipe al que se le dio el nombre real de Dangun: el «Rey del Sándalo».[8] Dangun reinó como el primer rey humano de Corea, dando a su reino el nombre de Joseon, «Tierra de la Calma Matutina», en el año 2333 a. C.[8]
Según algunos estudiosos, el nombre Dangun está relacionado con el turco-mongol Tengri («Cielo»),[10] mientras que la osa es un símbolo de la Osa Mayor, que a su vez es un símbolo del Dios supremo en muchas culturas euroasiáticas. Más adelante, en el mito, Dangun se convierte en Sansin, el «Dios de la Montaña» (metafóricamente, del crecimiento civilizador y la prosperidad).[11]
Véase también
[editar | editar código]Referencias
[editar | editar código]- ↑ También llamado Hanallim (하ㄴㆍㄹ님/하날님), Hanullim (한울님), nombre de nacimiento: Hwanin; también Sangje (상제; 上帝, «Deidad suprema»), Sangjenim (상제님; 上帝任 /上帝님, «Señor Divino Supremo») o Cheonju (천주; 天主, «Señor del Cielo»; «Señor Celestial», o conocido simplemente como Haneul (하늘 «Cielo»), Cheon (천; 天, "Cielo", en sino-coreano), Cheonje (천제; 天帝, «Emperador Celestial»; «Emperador del Cielo», en sino-coreano), o Cheon-sin / Cheon-shin (천신; 天神, «Dios del Cielo»)
- ↑ Grayson, James H. (2015). «Tan'gun and Chumong: The Politics of Korean Foundation Myths». Folklore 126 (3): 253–265. ISSN 0015-587X. Consultado el 1 de noviembre de 2025.
- ↑ Hong, 2009, p. 39.
- ↑ «Okhwangsangje» (en inglés). Encyclopedia Britannica. Consultado el 1 de noviembre de 2025.
- ↑ Lee, 1981, p. 13.
- ↑ Lee, 1981, p. 20.
- ↑ Lee, 1981, p. 21.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 8,7 Lee, 1981, p. 14.
- ↑ 9,0 9,1 Lee, 2010s, p. 10–13.
- ↑ Lee, 1981, p. 17–18.
- ↑ Lee, 1981, p. 16–18.
Bibliografía
[editar | editar código]- Didier, John C. (2009). «In and Outside the Square: The Sky and the Power of Belief in Ancient China and the World, c. 4500 BC – AD 200». Sino-Platonic Papers (Victor H. Mair) (192). Volume I: The Ancient Eurasian World and the Celestial Pivot, Volume II: Representations and Identities of High Powers in Neolithic and Bronze China, Volume III: Terrestrial and Celestial Transformations in Zhou and Early-Imperial China.
- Hong, Sung-wook (2009). Naming God in Korea. Wipf & Stock. ISBN 978-1606086261.
- Lee, Chi-ran (2010s). «The Emergence of National Religions in Korea». Archivado desde el original el 13 de abril de 2014.
- Lee, Jung Young (1981). Korean Shamanistic Rituals. Mouton De Gruyter. ISBN 9027933782.