Chullachaqui
| Chullachaqui Chullachaki o Shapishico | ||
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Archivo:Estatuilla de Chullachaqui.jpg | ||
| Datos | ||
| Mitología | América Latina | |
| Tipo | Críptido | |
| Subtipo | Criatura terrestre | |
| País | Perú | |
| Hábitat | Amazonia | |
| Criaturas similares | Yacumama | |
El chullachaqui, en español y también en quechua chulla chakji o tsulla chaki[1][2] (del quechua Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la línea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value). = un pie, Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la línea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value). o Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la línea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value). = impar, desigual, único, asimétrico, Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la línea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value). = pie)[3][4][5] o shapishico es una de las leyendas más populares de la Selva peruana, que se refiere a un personaje que adopta la forma o figura de una persona conocida del pueblo para engañar a sus víctimas y hacerlos perder en la espesura de su vegetación.[6][7]
Descripción
[editar | editar código]Lo llaman Chullachaqui (de pie disparejo) y es considerado el fauno, espíritu o guardián del bosque; infunde respeto y temor a propios y extraños. Está asociado o relacionado, a menudo, con el diablo, en algunas variantes, y en parte, con seres demoníacos. Además, cuentan que no solo es uno, sino varios. En otras creencias, se cree que el Chullachaqui se origina de una relación de un duende con un demonio, siendo una especie híbrida entre estas dos criaturas.
Generalmente se presenta a quienes caminan solitariamente por las trochas. Según la tradición popular, algunas veces se presenta de manera amistosa y otorgando regalos de la Selva, siempre y cuando quien los recibe no diga el origen de su buena suerte; otras veces se presenta agresivo. Pero, por lo general, solamente desata su agresión hacia personas pecadoras, corruptas o los ateos.
Algunos le atribuyen un espíritu infantil, porque secuestra niños para jugar con ellos, sin hacerles daño; otros en cambio dicen que los rapta, los destroza y se los come.[8] Los que, supuestamente, han tenido una experiencia personal con el Chullachaqui, dicen que se les presentó cuando realizaban alguna labor propia del lugar, en una figura familiar que les hacía señas para que la víctima presente lo siga; después de un buen tiempo se dan con la sorpresa de que ha desaparecido y los ha llevado a un lugar enmarañado del bosque.[6]
Quienes dicen haberlo visto, sostienen que usa un gran sombrero de paja que oculta un rostro arrugado, en el que destaca una prominente nariz, orejas puntiagudas y ojos rojos. Apenas si rebasa el metro de estatura y viste harapos muy sucios. Otros dicen que camina encorvado y con los pies ladeados.[6] Pero la característica principal, de la que deriva su nombre, se refiere a sus pies: uno es de un humano y el otro de un animal (venado, sajino, tortuga, gallo, etc.): tal como se dejan impresos en el barro por donde circula.[8] De allí su nombre Chullachaqui ampliamente conocido en Madre de Dios, la parte selvática de Cuzco, Tingo María, Loreto, San Martín y Ucayali. Además en Huánuco, en donde se le conoce por tsulla chaki que significa "un solo pie", se asusta cuando le gritas en el oído, pero tiene que estar tranquilo.
En la ficción
[editar | editar código]- En 2007, el cortometraje Chullachaqui de Dorian Fernández-Moris referenció a la leyenda.
- Es mencionado en la película colombiana El abrazo de la serpiente de Ciro Guerra, nominada en 2016 como mejor película en lengua extranjera en la edición 88 de los Premios Óscar.[9]
Véase también
[editar | editar código]Referencias
[editar | editar código]- ↑ Carranza Romero: Diccionario Quechua ancashino. español
- ↑ Gustavo Rodríguez. El chullachaki en la otra selva. Lima: QG editores, 2011. 48 pp. (Colección Sobrenatural del diario Correo, 2011)
- ↑ Fabián Potosí C. et al., Ministerio de Educación del Ecuador: Kichwa Yachakukkunapa Shimiyuk Kamu, Runa Shimi - Mishu Shimi, Mishu Shimi - Runa Shimi. Quito (DINEIB, Ecuador) 2009 Archivado el 22 de octubre de 2014 en Wayback Machine..
- ↑ Teofilo Laime Ajacopa: Iskay simipi yuyayk'ancha - Diccionario Bilingüe. La Paz - Bolivia, 2007.
- ↑ Academia Mayor de la Lengua Quechua: Simi Taqe Qheswa - Español - Qheswa. Qosqo, Perú 2006 Archivado el 2 de octubre de 2013 en Wayback Machine..
- ↑ 6,0 6,1 6,2 Rosa da Silva (2007). Noemí Elizabeth Lino Cornejo y otros, ed. Oía mentar la hacienda San Agustín. Bogotá: Convenio Andrés Bello. p. 185. ISBN 978-958-698-217-7.
- ↑ José María Arguedas y Francisco Izquierdo Ríos, ed. (1970). Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Vol. 25 (2ª edición). Casa de la cultura del Perú. pp. 269 y ss.
- ↑ 8,0 8,1 Fernando Iwasaki. Tres noches de corbata, en: Antología de seres de la noche. Ediciones del Plenilunio. p. 51.
- ↑ Mango, Agustin (17 de septiembre de 2015). «Oscars: Colombia Selects 'Embrace of the Serpent' for Foreign-Language Category». The Hollywood Reporter (en inglés). Consultado el 17 de septiembre de 2015.