Ir al contenido

Apocalipsis 8

De Mexpedia
Apocalipsis 8
Archivo:Papyrus 98 (Rev 1,13-2.1).JPG
Apocalipsis 1:13-2:1 en el anverso del Papiro 98 del siglo II
Otros nombres Libro de la Revelación
Autor Juan el Evangelista
Fecha Siglo IV
Idioma Griego koiné
Página no enlazada a Wikidata y añade el enlace en español: Apocalipsis 8.

Apocalipsis 8 es el octavo capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol,[1][2] pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.[3]

En el Versículo 1, la apertura del séptimo sello concluye una sección que comienza en capítulo 6 que registra la apertura de los «Siete sellos». Los versículos 2-13 y Apocalipsis 9 a Apocalipsis 11 contienen un relato relativo al toque de las «Siete trompetas».[4][5] En el capítulo 8, suenan las trompetas de los cuatro primeros ángeles.

Texto

[editar | editar código]

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 13 Versículos.

Testigos textuales

[editar | editar código]

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:[6][8].

Archivo:BambergApocalypseFolio019v7AngelsWith7TrumpetsAnd1WithCenser.JPG
Los siete ángeles con siete trompetas, y el ángel con un incensario, del Apocalipsis de Bamberg.

Consideraciones previas

[editar | editar código]

El silencio que se produce tras abrirse el séptimo sello es signo de la expectación ansiosa ante lo que va a desvelarse. «La oración contemplativa es silencio, este “símbolo del mundo venidero”[9] o “amor silencioso” (S. Juan de la Cruz, Carta 6).

Es un silencio que da cabida a la oración de los santos simbolizada en los perfumes: «La oración contemplativa es silencio, este símbolo del mundo venidero[10] o “amor silencioso”[11] El silencio tras la apertura del séptimo sello simboliza un momento de intensa expectación y oración, donde el Padre revela su Verbo encarnado y el Espíritu Santo nos une a la oración de Jesús. Este sello da inicio al septenario de las siete trompetas, cuyo sonido desata los juicios de Dios, narrados en los capítulos 8 y 9, y que guardan paralelismo con las plagas de Egipto. La séptima trompeta introduce las siete copas, pero antes el autor intercala un intervalo.[12]

El Séptimo Sello (8:1-5)

[editar | editar código]

Versículo 1

[editar | editar código]
Cuando Él (el Cordero) abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo durante una media hora..[13]

«El silencio en el cielo, que dura aproximadamente media hora, comienza en el lugar donde aún resuenan los cánticos de alabanza (Revelación 7:10-12)."[14] La Biblia Expandida describe el silencio como «una pausa dramática inducida por el asombro».[15] El silencio en la presencia de Dios es evocado por varios de los profetas menores: Habacuc 2:20, Zefanías 1:7 y Zacarías 2:13.[16]

Versículo 2

[editar | editar código]
Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios, y les fueron dadas siete trompetas.[17]
  • «Los siete ángeles que están delante de Dios»: Heinrich Meyer señala que se trata de «siete ángeles particulares, no llamados “arcángeles”, que, con cierta precedencia sobre todos los demás, están delante de Dios».[14] En el deuterocanónico Libro de Tobías, Rafael se presenta como «el ángel Rafael, uno de los siete, que están delante del Señor».[18] W. H. Simcox, en el comentario Cambridge Bible for Schools and Colleges, sugiere que el pasaje de Tobías hace referencia a «una creencia popular judía en cuanto a estos ángeles» y que «la visión de San Juan se expresa en términos de esa creencia y, puede pensarse con justicia, la sanciona con su autoridad profética».[4]>

Versículo 3

[editar | editar código]
Y otro ángel vino y se paró junto al altar, teniendo un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que lo ofreciese con las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. [19]

Las cuatro primeras trompetas (8:6-12)

[editar | editar código]

Similar a los primeros cuatro sellos, 'las primeras cuatro trompetas' forman un' cuarteto', cada una afectando un cuarto de las cuatro regiones de la creación de Dios: tierra, mar, agua dulce, y cielos (cf. Revelation 14:7).[20]

Versículo 6

[editar | editar código]
Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se prepararon para tocar. [21]

Mayer señala que «esto incluye el agarre de las trompetas de tal manera que podían llevarlas a la boca».[14]

Versículo 7

[editar | editar código]
Y el primero tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclado con sangre, y fue arrojado a la tierra, y un tercio de la tierra fue quemada, y un tercio de los árboles fueron quemados, y toda la hierba verde fue quemada.[22]

Versículo 8

[editar | editar código]
Entonces el segundo ángel tocó la trompeta, y una gran montaña de fuego fue arrojada al mar. Un tercio del agua del mar se convirtió en sangre,[23]

Versículo 11

[editar | editar código]
Y el nombre de la estrella se llama Ajenjo: y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de las aguas, porque se hicieron amargas.[24][25]

Antes de las tres últimas trompetas (8:13)

[editar | editar código]

Esta parte sirve como un marcador (similar a los otros en Revelation 9:12; Revelation 11:14) para indicar la secuencia de los ayes y hacer consciente el '(lento) progreso' de las aterradoras plagas.[20]

Versículo 13

[editar | editar código]
Y miré, y oí a un ángel que volaba por en medio del cielo, diciendo a gran voz: «¡Ay, ay, ay de los habitantes de la tierra, a causa de los restantes toques de trompeta de los tres ángeles que están a punto de sonar!»[26]
  • «Ángel» (griego: Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la línea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value)., angelou): en King James Version y New King James Version basadas en el Textus Receptus;[27] NU y M{efn|NU: 'la 27ª edición del Nuevo Testamento Griego Nestle-Aland' y 'la 4ª edición Sociedades Bíblicas Unidas'; M:'el Nuevo Testamento Griego según el Texto Mayoritario'. Léase «águila»[28] (Error de Lua en Módulo:Unicode_data en la línea 293: attempt to index local 'data_module' (a boolean value)., aetou)[27] basado en Papyrus 115, Codex Sinaiticus y Codex Alexandrinus..[29]

Comentarios a los versículos 7-13

[editar | editar código]

El sonido de las trompetas en el Apocalipsis representa la voz de Dios que proclama y ejecuta el juicio por los pecados de la humanidad. Las primeras cuatro trompetas (Ap 8,7-12) anuncian calamidades comparables a las plagas de Egipto, pero de mayor magnitud, afectando la creación de Dios: la tierra, el mar, las aguas y los astros. La aparición del águila (v. 13), probablemente un ángel, genera expectación y temor ante los eventos que traerán las tres trompetas restantes. Estas trompetas son introducidas con tres lamentos de dolor y compasión por los juicios venideros. Los "habitantes de la tierra" se refieren a los idólatras y perseguidores de los fieles, quedando excluidos aquellos que permanecen fieles a Cristo y no han sucumbido a sus enemigos.[30]

Véase también

[editar | editar código]

Referencias

[editar | editar código]
  1. ↑ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque, ed. Nuevo Comentario Internacional del Testamento Griego: La epístola de Santiago (Repr. edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882. 
  2. ↑ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Comentario de fondo de conocimiento bíblico: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281. 
  3. ↑ F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (Nueva York: Oxford University Press, 1997), 45
  4. ↑ 4,0 4,1 Simcox, W. H., Cambridge Bible for Schools and Colleges on Revelation 8, accessed 27 October 2018
  5. ↑ Bauckham, 2007, p. 1289.
  6. ↑ Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
  7. ↑ Enciclopedia Copta Claremont, Codex Vaticanus, consultado el 29 de septiembre de 2018
  8. ↑ El Libro del Apocalipsis falta en el Codex Vaticanus.[7]
  9. ↑ Isaac de Nínive, Tract. myst. 66
  10. ↑ Isaac de Nínive Tratado. mistico. 66
  11. ↑ Juan de la Cruz, Carta 6
  12. ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10574). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra
  13. ↑ Revelación 8:1 NKJV; «el Cordero» se añade en la English Standard Version y la Revised Standard Version
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Meyer, H. A. W., com/commentaries/meyer/revelation/8.htm Meyer's NT Commentary sobre Apocalipsis 8, consultado el 26 de octubre de 2018
  15. ↑ Revelation 8:1: Biblia Expandida
  16. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), nota a pie de página en Apocalipsis 8:1
  17. ↑ Revelación 8:2 NKJV
  18. ↑ Tobit 12:7 Biblia de Douai-Rheims
  19. ↑ Revelación 8:3 KJV
  20. ↑ 20,0 20,1 Bauckham, 2007, p. 1294.
  21. ↑ Revelación 8:6 RVR
  22. ↑ Revelación 8:7 LEB
  23. ↑ Revelación 8:8 NLT
  24. ↑ Revelación 8:11 NKJV
  25. ↑ John Gill's Exposition of the Entire Bible - Revelation 8:11
  26. ↑ Revelación 8:13 RVR
  27. ↑ 27,0 27,1 Análisis del texto griego de Apocalipsis 8:13]. Biblehub.com
  28. ↑ Nota [c] sobre Apocalipsis 8:13 en NKJV
  29. ↑ N-A28
  30. ↑ Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10575). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra

Bibliografía

[editar | editar código]

Public Domain Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público: Gill, John. Exposition of the Entire Bible (1746-1763). 

Enlaces externos

[editar | editar código]
Obtenido de «https://mexpedia.org/index.php?title=Apocalipsis_8&oldid=4668145»