Morfeo
En la tradición clásica, Morfeo (en latín: Morpheus) es un dios asociado al sueño y el mundo onírico.[1] Aparece por primera vez en Las metamorfosis de Ovidio. Aunque el autor escribe en latín, su nombre está tomado del griego (el teónimo deriva de μορφή, morphḗ: ‘forma’). Su papel mitológico es el de dios que da forma a los sueños y como tal se lo imagina como un hijo natural de la personificación divina del Sueño (Somnus).[2] Fue a partir del Renacimiento cuando el nombre de Morfeo comenzó a establecerse de forma más general para designar al dios titular del sueño o los ensueños, desplazando en el proceso a otros dioses oníricos; estos eran apenas personificaciones abstractas.[3] Morfeo nos ha dado la palabra ‘morfina’,[4] además de la frase «caer en los brazos de Morfeo»; esta nació la literatura cortesana de Europa occidental entre los siglos XVII y XVIII.[5] Morfeo es una creación literaria de Ovidio, no un dios adorado en Grecia ni en Roma.[6]
En Ovidio
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Morfeo era uno del «pueblo de los mil hijos» del Sueño[7] y su nombre deriva de la voz «forma» (μορφή), pues es la función que este posee. Durante los sueños puede adoptar cualquier forma de persona y comunicarse con un durmiente: Morfeo se distingue como el creador y simulador de formas más experto, siendo inigualable en la recreación precisa de la forma de caminar, la postura y el tono de voz. Este ser añade incluso las vestiduras y frases cotidianas de las personas, aunque su habilidad se limita exclusivamente a imitar figuras humanas.[8] Al igual que otros dioses relacionados con los sueños, a Morfeo se lo representa alado.[9]
Aunque Morfeo es el hermano que más destaca de entre todos los Ensueños (Somnia), tenía dos hermanos también expertos en tomar formas en los sueños. Ícelo o Fobétor se transforma en animales como fieras, aves o serpientes. Fántaso en formas inanimadas como rocas, madera o agua. Ambos hermanos poseen habilidades singulares para manifestarse en los sueños humanos.[10]
Morfeo desempeña un papel importante en la historia de Ceix y Alcíone. Ceix estaba casado con Alcíone. En la versión de Ovidio Ceix marchó a Claros (Jonia) para consultar un oráculo, pero naufragó durante la travesía, ahogándose. Juno (Hera) le encargó a su mensajera, la diosa Iris que fuera a Morfeo para que le contara la noticia a Alcíone mediante un sueño. Sabiendo de la muerte de su esposo por Morfeo, Alcíone se arrojó al mar. Apiadándose de ellos, los dioses transformaron a la pareja en martines pescadores o alciones.[11]
Atributos y símbolos
[editar | editar código]A raíz de la fusión conceptual que unificó las figuras del padre (Hipnos, Somnus) y el hijo (Morfeo), las artes plásticas del Barroco, el Neoclasicismo y el Simbolismo desarrollaron una iconografía única para representarlo. Se lo representa con alas de mariposa o de murciélago como símbolo de su capacidad para volar de forma silenciosa por el mundo de los sueños y aparecerse sin hacer ruido en las mentes humanas.[12] Las flores de adormidera o amapolas son el emblema vegetal definitivo del dios debido a sus propiedades narcóticas. Tradicionalmente se le representa coronado con ellas o sosteniendo ramos cuyos jugos esparce sobre los mortales para inducir el letargo.[13] El espejo y el ébano son atributos que hacen referencia directa a la naturaleza de las visiones nocturnas como un reflejo distorsionado de la realidad y al lecho oscuro donde el dios reposa en su cueva.[14]
Versiones griegas
[editar | editar código]Hesíodo nos habla de la tribu de los Ensueños u Oniros (Oneiroi), de manera abstracta.[15] En la Ilíada Homero utiliza dos personificaciones abstractas: Óniro, el Ensueño (Oneiros) e Hipno, el Sueño (Hypnos). Óniro parece tener la misma función que Morfeo, ya que Zeus le comanda así: «anda, ve, pernicioso Ensueño, encamínate a las veleras naves aqueas, introdúcete en la tienda de Agamenón Atrida, y dile cuidadosamente lo que voy a encargarte». En este caso Óniro toma la forma del anciano sabio Néstor para hablarle en sueños.[16] Hipno, por otro lado, es descrito como el hermano gemelo de Tánato, y es comandado por Hera; «por favor, adormece bajo sus cejas los relucientes ojos de Zeus en cuanto yo me tienda a su lado, unida a él en el amor».[17] De nuevo el Hypnos homérico concuerda con el Somnus ovidiano: Iris debe abandonar rápidamente la presencia del Sueño «ya que no más allá tolerar del sopor la fuerza podía».[18]
En la literatura posterior
[editar | editar código]Los poetas del Siglo de Oro, como Góngora, Lope de Vega y Quevedo, utilizaron a Morfeo para describir el descanso y la realidad,[19] mientras que los románticos como Baudelaire y Keats lo emplearon para evocar el escape de la realidad y el letargo.[20] En la literatura contemporánea, Neil Gaiman reinventó esta figura mitológica como protagonista de The Sandman.[21][22]
En las artes
[editar | editar código]Escultura
[editar | editar código]- Morfeo de Jean-Antoine Houdon en el Museo del Louvre.
- Morfeo de Nicolas Poussin en el prado del jardín del Palacio de Versalles.
- Dios del sueño de autor anónimo en el Museo del Prado
- Morfeo o Amor dormido de José Álvarez Cubero[23]
Pinturas
[editar | editar código]- En los brazos de Morfeo de William Reynolds Stephen[24]
Música
[editar | editar código]- En 1917 la compositora y violista inglesa Rebecca Clarke escribió la pieza Morpheus, para viola y piano. La estrenó en 1918 en el Aeolian Hall de Nueva York.[25]
Mitología comparada
[editar | editar código]En el Antiguo Egipto, Tutu es una esfinge que protege al durmiente de las pesadillas y Tot es el dios lunar de la sabiduría que interpreta los mensajes ocultos de los sueños. El baku es criatura mitológica japonesa y benévola con trompa de elefante que devora las pesadillas y los malos espíritus cuando se le invoca al despertar. En el hinduismo Vishnú es el dios supremo cuyo sueño cósmico (Yoga nidra) sostiene y crea el universo entero; la realidad actual es la manifestación de lo que él está soñando.
Referencias
[editar | editar código]- ↑ Real Academia Española. «Morfeo». Diccionario de la lengua española (23.ª edición).
- ↑ Ovidio: Las metamorfosis XI, 583 y sig.
- ↑ Alan H. F. Griffin (1997): A Commentary on Ovid's Metamorphoses. Clarendon Press; Emily Kearns (2012): Morpheus. En S. Hornblower, A. Spawforth, & E. Eidinow (Eds.), The Oxford Classical Dictionary (4.ª ed., p. 968). Oxford University Press.
- ↑ ASALE, RAE-. «morfina | Diccionario de la lengua española». «Diccionario de la lengua española» - Edición del Tricentenario. Consultado el 6 de julio de 2026.
- ↑ La transición de la figura mitológica a la expresión idiomática popularizada ocurrió primero en la lengua francesa («tomber dans les bras de Morphée»), desde donde se exportó al español y a otros idiomas europeos. El registro más antiguo de esta expresión se encuentra en los archivos de la Biblioteca Nacional de Francia, en las páginas del periódico Le Mercure Galant en su edición de 1678. En esta publicación de la corte de Luis XIV, se utilizaba el concepto para describir el descanso de la alta sociedad con un tono sumamente poético y elegante.
- ↑ Como señala el filólogo alemán Franz Bömer en su comentario crítico a Las metamorfosis (P. Ovidius Naso. Metamorphosen), Morfeo es calificado como un ‘hijo espurio’ creado de la imaginación romana de Ovidio. La enciclopedia de referencia sobre la Antigüedad clásica, la Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (Pauly-Wissowa), ratifica que Morfeo pertenece estrictamente a la categoría de alegoría literaria y carece por completo de antecedentes en la religión politeísta griega.
- ↑ Ovidio XI 633–677
- ↑ Ovidio XI 633–638
- ↑ Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Morfeo», p. 296; Griffin, p. 243; Las metamorfosis XI 652–653
- ↑ Las metamorfosis XI 638–643
- ↑ Ovidio: Las metamorfosis XI, 585–677
- ↑ Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae [LIMC], 1981-1999
- ↑ Irène Aghion et al.: Guía iconográfica de los héroes y dioses de la Antigüedad (Editorial Alianza, 1997)
- ↑ Ovidio: Las metamorfosis, XI, 610-615; LIMC, 1981-1999
- ↑ Hesíodo, Teogonía 212.
- ↑ Homero: Ilíada II, 8
- ↑ Ilíada XIV, 235
- ↑ Las metamorfosis XI 630
- ↑ Luis de Góngora: Soledades, Lope de Vega: Rimas y Francisco de Quevedo: Sueños y discursos
- ↑ Charles Baudelaire: Las flores del mal y John Keats: Oda a un ruiseñor
- ↑ The Sandman #1, escrito por Neil Gaiman y publicado por DC Comics en enero de 1989. En este primer número, titulado originalmente "Sleep of the Just" (El sueño de los justos), se introduce formalmente al protagonista Dream (Sueño), una entidad cósmica inmortal que es explícitamente identificada bajo sus otros nombres mitológicos antiguos como Morpheus (Morfeo) u Oneiros. A lo largo de las páginas de este debut, un grupo de ocultistas humanos intenta capturar a la muerte mediante un ritual mágico en el año 1916, pero cometen un error y terminan atrapando y despojando de sus objetos de poder a Morfeo, quien pasa décadas encarcelado antes de poder escapar en la época moderna.
- ↑ http://janonomar.blogspot.com/2011/08/hipnos-morfeo-el-sandman-este-hombre-y.html
- ↑ https://www.museodelprado.es/coleccion/obra-de-arte/morfeo-o-amor-dormido/0aea571e-990c-45c9-9561-47c7a2c081bc
- ↑ «Copia archivada». Archivado desde el original el 19 de octubre de 2018. Consultado el 19 de octubre de 2018.
- ↑ «Rebecca Clarke ‘Morpheus’: The Dream God» (en inglés). Consultado el 30 de octubre de 2024.
Enlaces externos
[editar | editar código]- Archivo:Commons-logo.svg Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Morfeo.
- «Morpheus» en Theoi Project (en inglés).
- «Ceyx & Alcyone» en Greek Mythology Link (en inglés)
- Ceix y Alcíone en Las metamorfosis, de Ovidio: Libro XI, 410 - 748. Texto español en Wikisource.
- Las metamorfosis. Libro XI: texto latino en Wikisource.