Pueblo gbaya
Los gbaya, también gbeya o baya, son un pueblo de la región occidental de la República Centroafricana, el centro-este de Camerún, el norte de la República del Congo, el noroeste de la República Democrática del Congo y el noroeste Sudán del Sur [4] En la primera mitad del siglo XX, los gbaya participaron en varios intentos de revuelta contra el dominio colonial alemán y luego francés.
| Gbaya | ||
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Archivo:Gbaya people distribution map.png | ||
| Población | 1,2 millones[3] | |
| Idioma | Gbaya • francés | |
| Religión | Cristianismo | |
| Asentamientos importantes | ||
| República Centroafricana | ||
| Camerún | ||
| República del Congo | ||
| República Democrática del Congo | ||
| Sudán del Sur | ||
En las zonas rurales, los gbaya cultivan principalmente maíz, yuca, ñame, cacahuetes, tabaco, café y arroz; estos dos últimos fueron introducidos por los franceses. Hoy en día, muchos gbaya son cristianos, aunque se practica la brujería, conocida como dua.
Historia
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El pueblo gbaya ha estado presente en África Central desde al menos el siglo XVI.[5] Las investigaciones arqueológicas han determinado que su lugar de origen se ubica en algún lugar del valle inferior del río Lobaye.[6] A principios del siglo XIX, varias tribus gbaya emigraron hacia la zona oriental de lo que hoy es Camerún. [6]
Durante el siglo XIX, una serie de guerras enfrentaron a las tribus gbaya con las tribus fulani del Califato de Sokoto.[7] Estas guerras se caracterizaron por extensas incursiones para la captura de esclavos, lo que resultó en la esclavitud de un gran número de gbaya por parte de los fulani.[8] Algunos clanes gbaya aceptaron la hegemonía fulani; sin embargo, otros se unieron bajo líderes como Bafio para resistir las incursiones esclavistas fulani.[9]
El primer contacto con los europeos se produjo en 1892, cuando el explorador francés Antoine Mizon entró en territorio gbaya tras remontar el río Sangha a vapor.[10]
A principios del siglo XX, la zona donde vivían los Gbaya pasó a formar parte de la Camerún alemán.[11] Los Gbaya, que tradicionalmente vivían en pequeñas comunidades rurales, se opusieron firmemente a la urbanización forzada impuesta por los alemanes. Muchas tribus respondieron inicialmente trasladándose a zonas remotas, pero una campaña de represión alemana pronto las obligó a someterse de nuevo. [12] Para 1910, todas las tribus que se resistían habían sido sometidas y sus líderes habían sido ahorcados.[13] A partir de 1912, muchas tribus gbaya fueron obligadas a recolectar caucho para los alemanes.[14]
Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, Francia, Gran Bretaña y Bélgica invadieron el territorio del Camerún alemán. Muchos gbaya se unieron a los franceses para vengarse de la opresión que habían sufrido a manos de los alemanes. [15] Durante su retirada, las fuerzas alemanas emplearon tácticas de tierra quemada, incendiando numerosas aldeas gbaya.[16] Los gbaya también sufrieron enormemente cuando varias tropas de la Fuerza Pública congoleña se rebelaron y cometieron una serie de violaciones y asesinatos contra la población local. [16] Para escapar de los horrores de la guerra, muchas tribus gbaya se adentraron en la selva tropical, y pronto volvieron a extenderse las antiguas costumbres que la administración alemana había intentado erradicar, como las guerras tribales, la esclavitud y el canibalismo.[16]
En 1928, el reclutamiento forzoso de trabajadores por parte de los franceses para la construcción del Ferrocarril Congo-Océano[1] y el surgimiento de Karnu, un profeta gbaya que afirmaba poseer poderes mágicos capaces de derrotar a los franceses, provocó una revuelta masiva entre los gbaya. Karnu fue asesinado al poco tiempo, pero la revuelta siguió ardiendo durante unos tres años, hasta que los franceses lograron finalmente sofocarla.
Años después de la independencia de las naciones en África, en la década de 1990 que un número notable de líderes gbaya comenzaron a ser admitidos en puestos administrativos más altos en el gobierno.[17]
Subgrupos y lenguas
editarLos subgrupos de Gbaya incluyen Bokoto, Kara, Kaka, Buli y Bwaka . Los gbaya hablan una lengua del subgrupo Adamawa-Ubangi de la familia lingüística Níger-Congo . [1]
Canibalismo
editarLas tribus Gbaya de la época precolonial y de principios de la época colonial practicaban habitualmente la antropofagia ritual.[18][19][20] Si bien se dirigía principalmente a los enemigos derrotados, en algunas ocasiones podía extenderse a los esclavos.[21] Este comportamiento disgustó profundamente a los alemanes y a los franceses, lo que provocó que despreciaran y maltrataran al pueblo Gbaya y que favorecieran a otras etnias (como los Fulani) sobre los Gbaya.[16]
A finales del siglo XX, se considera que la antropofagia había desaparecido por completo de la cultura Gbaya. Uno de los últimos casos registrados ocurrió en 1949, cuando una docena de ancianos Gbaya de una aldea cercana Bertoua (Camerún) fueron arrestados tras haber practicado canibalismo ritual.[22]
Prácticas económicas y culturales
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En las zonas rurales, los Gbaya cultivan principalmente maíz, yuca (alimento básico),[23] ñame, cacahuetes, tabaco, café y arroz, estos dos últimos introducidos por los franceses. La industria del diamante despegó a finales de la década de 1930 y sigue siendo importante.[1] El método agrícola de los gbaya se llama "swidden", un tipo de agricultura de "tala y quema" en la que se tala el bosque, se quema la vegetación sobre la tierra despejada, la finca se utiliza durante unos años, luego se abandona y las familias se trasladan a una nueva zona.[23]
Los gbaya preparan una bebida alcohólica con miel llamada kuri. Kam es una papilla Gbaya hecha de yuca.[17] Hoy en día, la mayoría de los gbaya son cristianos (50% protestantes, 33% católicos), alrededor del 12% sigue creencias indígenas originales, y solo una minoría es musulmana (3%).[23][24] Se sabe que se practica la brujería, conocida por el pueblo como dua.[25]
Las historias y rituales del pueblo gbaya son una característica de la sociedad cotidiana.[26] Los rituales emplean equipo de artes marciales como espadas de doble filo y cuchillos arrojadizos.[27]
Personas destacadas
editar- François Bozizé, sexto presidente de la República Centroafricana
- Alexandre Banza, exministro de Finanzas y Estado de la República Centroafricana.
- Michel Gbezera-Bria, ex primer ministro de la República Centroafricana.
Véase también
editarReferencias
editar- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 «Gbaya» (en inglés). Encyclopædia Britannica. Consultado el 16 de octubre de 2016.
- ↑ Shillington, Kevin (2013). Encyclopedia of African History (en inglés). Routledge. pp. 398-400. ISBN 978-1-135-45669-6.
- ↑ Olson, James Stuart (1996). The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary (en inglés). Greenwood Publishing Group. p. 193. ISBN 978-0-313-27918-8.
- ↑ Burnham, Philip; Christensen, Thomas (1983). «Karnu's Message and the 'War of the Hoe Handle': Interpreting a Central African resistance movement». Africa: Journal of the International African Institute (Cambridge University Press) 53 (4): 3-22. doi:10.2307/1159708.
- ↑ Bateranzigo, Léonidas (1995). Les Gbaya et les Kaka de l'Est-Cameroun, des Origines à 1960. University of Yaoundé. p. 33.
- ↑ 6,0 6,1 Bateranzigo, 1995, p. 97.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 93.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 34.
- ↑ Shillington, ed. (2005). «Central African Republic: Nineteenth Century: Gbaya, Banda, and Zande». Encyclopedia of African History. Fitzroy Dearborn. ISBN 1-57958-245-1.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 122.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 127.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 128.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 130.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 131.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 139.
- ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 Bateranzigo, 1995, p. 140.
- ↑ 17,0 17,1 Burnham, P. C. (January 1997). Gbaya. The Rosen Publishing Group. pp. 59–61. ISBN 978-0-8239-1995-6.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 96.
- ↑ Webster, Hutton (1942). Taboo: A Sociological Study (en inglés). Stanford University. p. 126.
- ↑ Clozel, François-Joseph (1896). Les Bayas : notes ethnographiques et linguistiques (en francés). p. 9.
- ↑ Clozel, 1896, p. 9.
- ↑ Bateranzigo, 1995, p. 401.
- ↑ 23,0 23,1 23,2 Molefi Kete Asante; Ama Mazama (2009). Encyclopedia of African Religion. SAGE Publications. p. 116. ISBN 978-1-4129-3636-1.
- ↑ Rosander, Eva Evers (1997). Transformation Des Identités Féminines. Nordic Africa Institute. p. 206. ISBN 978-91-7106-403-5.
- ↑ Währisch-Oblau, Claudia; Wrogemann, Henning (9 de enero de 2015). Witchcraft, Demons and Deliverance. LIT Verlag Münster. p. 144. ISBN 978-3-643-90657-1.
- ↑ Mudimbe, V. Y. (6 de octubre de 2016). Tales of Faith: Religion as Political Performance in Central Africa. Bloomsbury Publishing. p. 76. ISBN 978-1-4742-8137-9.
- ↑ Jacqueline Cassandra Woodfork (2006). Culture and Customs of the Central African Republic. Greenwood Publishing. p. 157. ISBN 978-0-313-33203-6.