Intore

El intore es una danza guerrera originaria de la región de los Grandes Lagos de África, principalmente de Ruanda y Burundi . Convertido en bailarín profesional, antes de la época colonial era un joven combatiente de élite educado en la corte del mwami o por jefes, para quienes las danzas guerreras formaban parte de su entrenamiento militar. A pesar del contexto cambiante, el Intore sigue siendo un símbolo poderoso, invocado por estrategias comerciales, turísticas e ideológicas.

Intore
Archivo:UNESCO logo.svg Archivo:UNESCO-ICH-blue.svg Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco
Archivo:Rwandan Culture.jpg Intore practicado por niños.
Localización
País	RuandaRuandaRuanda
Datos generales
Identificación	02129
Región	África
Inscripción	2024 (? sesión)

Etimología

Intore deriva de gutora («tomar») o gutorana («recoger, elegir») en lengua kiñaruanda. Por lo tanto, son «los mejores».

Historia

Archivo:COLLECTIE TROPENMUSEUM Dansers in Rwanda TMnr 60033969.jpg

Bailarines de Ruanda (1929-1937)

En la Ruanda precolonial, los Intore eran cuerpos de jóvenes guerreros seleccionados, entrenados y educados para servir al mwami o a los jefes locales. Se cree que esta práctica se instauró a principios del siglo XVI, cuando el mwami Mukobanya (Kigeli I) pidió a los principales jefes que enviaran a sus hijos a la corte. El itorero es la institución que se encarga de ellos durante varios años. Los intore reciben allí una formación intensiva y muy completa: poesía, arte de la alabanza, danza, defensa personal, autocontrol, lucha, lanzamiento de jabalina, carrera, gusimbuka (una forma de salto de altura muy espectacular). Desde los doce años, los niños sueñan con alcanzar el codiciado estatus de intore, que es un "elegido".

Los escritos de viajeros europeos sugieren que los intore eran necesariamente tutsis. Sin embargo, los hutus y los twa no fueron excluidos.

Con la llegada de los alemanes y los belgas, las tensiones entre los reinos se aliviaron, las milicias se desmantelaron y, en la década de 1950, según el padre blanco Marcel Pauwels, la popularidad de las danzas intore pareció disminuir. La mayoría de los jefes y misiones finalmente las abandonaron, y solo quedaron las del mwami en Nyanza y la de la reina madre en Shyogwe.

El Ballet Nacional de Ruanda ( Urukereza ) fue creado en 1974 en Nyanza, la capital real, que siguió siendo su sede hasta 1994.

El intore está inscrito en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2024.

Vestimenta y atributos

El Intore lleva un tocado en forma de melena larga, hecha de fibras vegetales, plátano o sisal ( umugana ), un tahalí bordado con cuentas, un taparrabos de piel de serval o leopardo ( inkindi ), con flecos a los lados.

En su mano derecha sostiene una lanza (icumu ) y, en la izquierda, un pequeño escudo de madera pintado con motivos geométricos( ingabo )

Los bailarines están acompañados por percusiones y, a veces, pequeños instrumentos de viento.

La puesta en escena no ha cambiado mucho, pero ya en 1959 el padre Pauwels notó una evolución. La vestimenta de los Intore se volvió mucho más atractiva gracias a las telas que reemplazaron el cuero y a las cuentas de colores brillantes y variados. En el pasado, los Intore probablemente no las usaban, ya que eran raras y caras, sino amuletos, conchas o algunas pulseras.

• Diadème (Burundi).
  Diadema (Burundi).
• Bracelet (Burundi).
  Pulsera (Burundi, Museo Real de África Central ).
• Brassard (Burundi).
  Brassard (Burundi, Museo Real de África Central ).
• Sonnailles à grelots.
  Campanas con cascabeles (Museo Real de África Central) .
• Version moderne (Ballet national du Rwanda).
  Versión moderna (Ballet Nacional de Ruanda).

Representaciones

Archivo:Fernand Allard l'Olivier - Les Lévriers de Musinga.jpg

Fernand Allard l'Olivier, Les Lévriers de Musinga(1924).

Los bailarines, al igual que los guerreros, inspiraron notablemente a pintores africanistas belgas, como Fernand Allard l'Olivier (1883-1933), André Hallet (1890-1959) o Marthe Molitor (1904-1994).

A principios de la década de 1950, la aerolínea Sabena, con el objetivo de promocionar el Congo Belga como destino turístico, eligió a un bailarín ruandés para ilustrar un cartel. De hecho, la emblemática melena ondulada del bailarín ruandés a veces se utiliza indiscriminadamente en materiales publicitarios.

Más allá de su explotación comercial, la figura del Intore también es central en cuestiones ideológicas. En la década de 2000, la tradición del Itorero fue revivida, incluso instrumentalizada, por el régimen del presidente Paul Kagame, que buscó reinstaurar un sistema de entrenamiento militar precolonial para reforzar su legitimidad. La reactivación forzada de este culto militar, en nombre de la reconstrucción y la reconciliación, preocupa a los opositores tanto en Ruanda como en la diáspora. Por su parte, el director de cine ruandés Eric Kabera estrenó en 2014 un largometraje documental, Intore, que ganó un premio al año siguiente como " mejor película humanitaria » de la International Film Festival Federation (IFFF), en el que muestra cómo el arte, la música y la danza, combinados con la resiliencia de la nueva generación, permitieron al país recuperar su identidad, que había sido destruida por el genocidio.

Apéndices

Bibliografía

• (en inglés) Julius O. Adekunle, Culture and customs of Rwanda, Greenwood Press, Westport, Conn., 2007, XIX-164 p. ISBN 978-0-313-33177-0
• (en inglés) John Bale, Imagined Olympians: Body Culture and Colonial Representation in Rwanda, University of Minnesota Press, 2002, 277 p. ISBN 9780816633869
• Jan-B. Cuypers, L'Habillement du Rwanda ancien : typologie et technologie des vêtements, perspectives historique et sociale et catalogue du Musée national du Rwanda, Musée royal de l'Afrique centrale, Tervuren, 2004, 206 p. ISBN 90-75894-53-8
• Jos Gansemans, Les instruments de musique du Rwanda : étude ethnomusicologique, Musée royal de l'Afrique centrale, Tervuren, 1988, 361 p. ISBN 90-6186-276-0
• Jean-Noël Maquet, « Changwe yetu ! », in Revue congolaise illustrée, no 8, août 1958, p. 24-26, [lire en ligne]
• (en inglés) Karim Ndayizeye et Clément Nzisabira, Problems encountered when translating Kirundi cultural expressions: the case of Intŏre performing related terms into English, Université de Ngozi (mémoire)
• Jean-Baptiste Nkulikiyinka, « Introduction à la danse rwandaise traditionnelle », in Annales des sciences humaines (Tervuren), 166, 2002, 336 p., compte-rendu d'Hélène Dumas in Cahiers d'études africaines, 2006, no 181, p. 234-238, [lire en ligne]
• Marcel Pauwels, « Jeux et divertissements au Rwanda », in Annali Lateranensi, XXIV, 1960, p. 219-363.
• Marthe Molitor, Gaston-Denis Périer (1879-1962), Albert Gille, Danseurs du Ruanda : dix planches en couleurs, Edition des artistes, Bruxelles, 1952, 19 p.
• Thomas Riot, « Pratiques du corps, ethnicité et métissages culturels dans le Rwanda colonial (1945-1952) », in Cahiers d'études africaines, 4/2008, no 192, p. 815-834, [lire en ligne]
• (en kiñaruanda) Beata Maria Shyaka, Danses rwandaises traditionnelles des Intore, 1925-1959, Éditions de l'Université nationale du Rwanda, Kigali, 2013, 466 p.
• (en neerlandés) Albert Van Hoeck, « De Ntore van Ruanda », in Band, no 5, mai 1958, p. 199-203

Filmografía

• Intore, entre la danza y el arte de la guerra, cortometraje documental de Aristide Muco y Aristide Katihabwa, Burundi, 2014, 29 min (disponible completo en YouTube [1] ).
• Burundi 2013 Bailarines guerreros Intoré (1 min 11).
• Danzas Intore de Ruanda, filmadas a principios de los años 50 por A. Vincke (profesor del ateneo de Costermansville ), en las colinas sobre Shangugu ( 3 min 45 ).

Artículos relacionados

• Cultura de Ruanda
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