Edición de «Wayanas»

{{Ficha de grupo étnico|
|grupo= Wayana
|otros nombres= 
|imagen= Guyane 0028.jpg        
|descripción= Familia wayana en los años 1970 
|población= 2.087 
|ubicación= {{BRA}}<br />{{bandera2|Guayana Francesa}}<br />{{SUR}}
|asentamiento1= {{GUF}}
|población1   = 900 Grenand, 2009
|ref1         = <ref name="isa">{{cita libro|título=Povos Indígenas no Brasil: 2006-2010|editor=Beto Ricardo; Fany Ricardo|lugar=São Paulo|editorial=Instituto Socioambiental|año=2011|páginas=9-16|idioma=pt}}</ref>
|asentamiento2      = {{SUR}}
|población2   = 884 Vids, 2009
|ref2         = <ref name="isa"/>
|asentamiento3      = {{BRA}}, [[Amapá]] y [[Pará]]
|población3   = 329 Siasi/Sesai, 2014
|ref3         = <ref name="PIB"/>
|idioma= [[Idioma wayana|wayana]]
|religión=       
|relacionados= [[Aparai]]
}}
El pueblo '''Wayana''' (otras denominaciones: '''Ajana''', '''Uaiana''', '''Alucuyana''', '''Guaque''', '''Ojana''', '''Orcocoyana''', '''Pirixi''', '''Urukuena''', '''Waiano''') es un pueblo que habla una lengua [[Lenguas caribes|Caribe]],<ref name=ethno>{{cita web||url=https://www.ethnologue.com/language/way|título=Wayana|editor=Eberhard, David M., Gary F. Simons, and Charles D. Fennig|año=2020|sitioweb=Ethnologue: Languages of the World|lugar=Dallas, Texas|editorial=SIL Twenty-third edition}}</ref> y habita en la zona sureste del [[Escudo guayanés]], una región compartida entre [[Brasil]], [[Surinam]], y la [[Guayana Francesa]]. 

== Población ==
En 1980, había unas 1500 personas de la etnia wayana de los cuales 150 vivían en [[Brasil]], entre los [[Aparai]], 400 en [[Surinam]], y unos 1,000 en la [[Guayana Francesa]],<ref>{{cita publicación|apellidos1=Alì|nombre1=Maurizio|apellidos2=Ailincai|nombre2=Rodica|título=Learning and Growing in indigenous Amazon. The Education System of French Guyana Wayana-Apalaï communities|publicación=Procedia - Social and Behavioral Sciences|fecha=2013|volumen=106|número=10|páginas=1742-1752|doi=10.1016/j.sbspro.2013.12.196|url=https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01058188}}</ref> a la vera del [[río Maroni]]. Para 2010 la población total Wayana se calculaba en 2.087 personas.<ref name="isa"/> Se estima que 1.740 hablan su lengua original.<ref name=ethno/>

== Organización social ==
Las aldeas a menudo comprenden una familia extensa y están unidas a las aldeas vecinas por lazos de parentesco, intercambios matrimoniales, rituales compartidos y comercio. A pesar de la influencia de los misioneros y representantes del estado los Wayana no viven en asentamientos grandes y, aunque no son tan nómadas como antes, las aldeas no son permanentes y, a menudo abandonan una después de la muerte de un líder.<ref name="PIB">{{cita web|url=https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Wayana|título=Wayana|autor=ISA|fecha= |sitioweb=Povos Indígenas no Brazil|fechaacceso=1 de marzo de 2018}}</ref>

Cada aldea suele estar dirigida por un ''piyai'', que media en el contacto con el mundo de los espíritus y las deidades, actúa como curandero y es consultado en asuntos relacionados con la caza y la pesca. Muchas aldeas Wayana todavía cuentan con una casa comunitaria o ''tukusipan''.

Antes del contacto con los misioneros y representantes estatales no reconocieron una forma de liderazgo que trascendiera el nivel de la aldea. Sin embargo, los estados surinamés, francés y brasileño prefirieron centralizar sus relaciones con los wayana y, para ello, instalaron capitanes, capitanes en jefe y ''granman'' como los líderes.<ref>{{Cita publicación|url=https://shs.hal.science/halshs-02540850v1|título=La ideología educativa de los Wayana-Apalaï de la Guyana francesa: una identidad cultural autóctona en vía de transfiguración|apellidos=Alì|nombre=Maurizio|apellidos2=Ailincai|nombre2=Rodica|fecha=2017|publicación=Revista Kavilando|volumen=9|número=1|páginas=145-169|fechaacceso=15-01-2016|issn=2027-2391}}</ref><ref>{{Cita libro |autor=Maurizio Alì|título=Autochtonie et question éducative dans les Outre-mer: Une enquête comparative en Guyane et en Polynésie française|url=https://www.cairn.info/apprentissage-education-et-socialisation-2023--9791095177470.htm|editorial=Presses universitaires des Antilles|fecha=2023|fechaacceso=2026-01-15|isbn=979-10-95177-47-0|doi=10.3917/pua.ali.2023.01}}</ref> Como el concepto de un jefe supremo va en contra de las ideas wayana de organización política, la autoridad de estos jefes más allá de sus propias aldeas es limitada.<ref name="PIB2">{{cita web |url=https://pib.socioambiental.org/en/povo/wayana/1151|título=Wayana: political organisation |author=ISA|date= |sitioweb=Povos Indígenas no Brazil |fechaacceso=1 de marzo de 2018 }}</ref><ref name=Boven>{{cita libro |apellido=Boven |nombre=Karin M. |año=2006 |título=Overleven in een Grensgebied: Veranderingsprocessen bij de Wayana in Suriname en Frans-Guyana |url=https://dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/15288/full.pdf |lugar=Amsterdam |editorial=Rozenberg Publishers |páginas=147-243}}</ref>
[[Imagen:Guyane_0035.jpg|thumb|230px|Vida cotidiana en la aldea Antecume Pata, 1979.]]

== Ëputop ==
La mayoría de edad estuvo asociada durante mucho tiempo con un ritual de iniciación llamado ''ëputop'' o'' maraké'', en el que se colocaba un marco de mimbre lleno de hormigas o avispas al cuerpo de niños y niñas adolescentes, que emergían de la ceremonia como hombres y mujeres adultos. Mientras que los Wayana mayores aún definen por la cantidad de ëputop que experimentaron durante su vida, muchos Wayana más jóvenes rechazan la necesidad de someterse a ëputop para convertirse en un miembro valioso de la sociedad. Como resultado, en la actualidad se realizan pocos rituales de iniciación.<ref name=Boven/> Una de las ceremonias de ëputop más recientes tuvo lugar en 2004 en la aldea de Talhuwen, para realizar un documental sobre el ritual.<ref name="Blada.com">{{cita web |url=http://www.blada.com/chroniques/2005/560-Eputop,_un_marake_wayana.htm |título=Ëputop, un maraké wayana. Un film de Jean-Philippe Isel|sitioweb=Blada.com|fechaacceso=22 de marzo de 2018 }}</ref><ref name="Télérama.fr">{{cita web |url=http://television.telerama.fr/tele/programmes-tv/eputop-un-marake-wayana,4823885.php |título=Eputop, un maraké wayana|sitioweb=Télérama|fechaacceso=22 de marzo de 2018 }}</ref>

== Cosmología ==
Los Wayanas creen que existe un poder supremo impersonal, que antecede al origen de dos héroes creadores, Mopó y Kujuli ambos son responsables por la creación de los seres y elementos de la naturaleza y la configuración del Cosmos. Una vez concluida la creación de las cosas y cansados de la desobediencia de los seres por ellos creados, ascendieron al cielo superior, abandonando definitivamente todo contacto con los humanos. Mujeres y hombres poseen una estructura triple: el cuerpo ''punu'', su principio vital ''uzenu'' y el ''akuarihpo'', que después de la muerte se desprende del cuerpo. Las sombras son una proyección material del ''uzunu'' y tienen como característica de ser volátiles, pudiendo desprenderse del cuerpo.<ref name="PIB"/>

== Wãko ==
Las fiestas se designan como ''wãko'', que significa "danzar", "baile", y se diferencian de las reuniones comunitarias. Cada fiesta y cada danza tiene un ritmo propio. Las fiestas comienzan al entardecer en el patio central de la aldea, alrededor de los bancos de los músicos y bailarines dispuestos en semicírculo, y dura tres a cuatro días con pequeñas interrupciones. Acompañan las fiestas instrumentos de viento y de percusión. Cada fiesta recibe un nombre asociado a un ser encantado.<ref name="PIB"/>

== Referencias ==
{{Listaref}}
{{commonscat|Wayana}}
* {{cita web |título=Wayana |editorial=Ethnologue.com |url=http://www.ethnologue.org/show_language.asp?code=way}}

* ''Encyclopedia of World Cultures'', ISBN 0-8161-1814-2.

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Etnias de Surinam]]
[[Categoría:Etnias de Sudamérica]]
[[Categoría:Pueblos indígenas de Brasil]]