Edición de «Prosimno»

'''Prosimno'''<ref name=":0">[[Clemente de Alejandría|Clemente]], ''[[Protréptico (obra de Clemente de Alejandría)|Protréptico]]'' II 34, 2-5</ref> o '''Polimno'''<ref name=":1">[[Arnobio de Sicca|Arnobio]], ''Contra los gentiles'' 5.28 (Dalby 2005, pp. 108–117)</ref><ref name=":2">[[Tzetzes]], ''sobre Licofrón'' § 212</ref><ref name=":4">[[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' II 37, 5</ref> (en [[Griego antiguo|griego]] Πρόσυμνος, ''Prósymnos'' o Πόλυμνος, ''Pólymnos''), o también '''Hipolipno''',<ref name=":3">[[Higino]], ''[[De Astronomica]]'' 2.5</ref> es un personaje de la [[mitología griega]] clásica relacionado con [[Dioniso]]. Cuando Dioniso quiso bajar al [[Hades]] a buscar a su madre [[Sémele]] preguntó a Prosimno pues no sabía el camino, al cual lo encontró a orillas del lago Alcianio. Accedió a darle a conocer la vía de acceso al Hades siempre que le otorgase sus [[Relación sexual|favores sexuales]] de manera [[Pasivo (sexualidad)|pasiva]]. Dioniso aceptó en ello para su regreso, encontrando así la entrada cerca del lago de [[Lerna]]; sin embargo, cuando volvió del [[Inframundo griego|inframundo]] Prosimno ya había [[muerto]]. Así el dios, cumpliendo su promesa, cogió una rama de [[higuera]] con forma de [[falo]] y mantuvo relaciones con ella, mediante este [[bastón]] que plantó en su [[tumba]]. Este [[mito]] es consecuencia de la importancia que tenía el falo en el [[culto]] a Dioniso.<ref>{{Cita web|url=http://www.geocities.com/mitologia2001es/Dionisio_Baco.html|título=Dionisio-Baco|fechaacceso=19 de octubre de 2008|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20050119065606/http://www.geocities.com/mitologia2001es/Dionisio_Baco.html|fechaarchivo=19 de enero de 2005}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://mitosdelcielo.iespana.es/castellano/dionisocas.htm|título=Mitos del cielo: Dioniso|fechaacceso=19 de octubre de 2008|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20080928063045/http://mitosdelcielo.iespana.es/castellano/dionisocas.htm|fechaarchivo=28 de septiembre de 2008}}</ref><ref>{{enlace roto|1={{Cita web|url=http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/600/60051304.pdf|título=Dioniso en México o cómo leyeron nuestros clásicos a los clásicos griegos. De op. cit.: Calasso, Roberto (1999), "Las bodas de Cadmo y Harmonía", Barcelona, Anagrama|autor=Susana Quintanilla|fecha=2002|fechaacceso=19 de octubre de 2008}} |2=http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/600/60051304.pdf |bot=InternetArchiveBot }}</ref>

En ninguna fuente mitográfica se nos cuenta esta historia en su totalidad, pero sí es citada por diferentes autores.<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":3" /> Se ha reconstruido el mito a partir de los testimonios de autores cristianos, por lo tanto hay que tratar este episodio con reserva, porque su objetivo es desacreditar la [[Paganismo|mitología pagana]]. Lo cierto es que en [[Grecia clásica|época clásica]] se celebraban ritos nocturnos anuales en la laguna Alcionia. En un bosquecillo sagrado había imágenes de [[Deméter]] Prosimne, Dioniso Saotes y [[Afrodita]].<ref>[[Plutarco]], ''Isis y Osiris'' 35 (Dalby 2005, p. 135)</ref><ref name=":4" />

== Referencias ==
{{Listaref}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Personajes de la mitología griega]]
[[Categoría:Varones amados por Dioniso]]
[[Categoría:Temas LGBT en la mitología griega]]