Edición de «Fe (cristianismo)»

Dentro del [[cristianismo]], la '''[[fe]]''' se plantea a menudo en términos de creer en las promesas de Dios, confiar en su fidelidad y confiar en el carácter y la fidelidad de Dios para actuar. Algunas denominaciones creen en la [[Nueva Alianza]] y en la doctrina de la [[Salvación en el cristianismo|salvación]] por [[justificación por la fe|sólo fe]] (''sola fide''). Según la mayoría de las [[tradiciones cristianas]] y denominaciones, la fe cristiana requiere creer en la [[resurrección de Jesús]], y en la [[Oración en el huerto de Getsemaní| agonía en el Huerto]] que Jesús afirma que es el plan<ref>Comparar Mateo 26:39: "Y yendo un poco más lejos, se postró sobre su rostro y oró diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú. "</ref> de [[Dios Padre]].<ref>La importancia de una creencia en la resurrección se fundamenta de varias maneras: ([[1 Corintios]] 15:1-4) '... el evangelio que os he predicado.... De lo contrario, habréis creído en vano...'. El mismo libro dice, en 15:14: "''Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicación es inútil y vuestra fe también''" (véanse también [[Hechos de los Apóstoles|Hechos]] 2:32; [[Filipenses]] 3:10; [[Evangelio de Juan|Juan]] 11:25).</ref><ref>
Compárese:
{{cite book
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 |chapter = Escatología de los Evangelios
 |title = Diccionario de Teología Premilenial
 |ubicación = Grand Rapids, Michigan
 |editor = Publicaciones Kregel
 |fecha = 1996
 |página = 127
 |ISBN = 9780825494642
 |fechaacceso = 2021-10-29
 |url = https://books.google.com/books?id=rPeo38M2d9UC
 |quote = El evangelio de Juan pretende conducir a la gente a la fe salvadora en Cristo.
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</ref>

Desde la [[Reforma protestante]] del {{siglo|XVI||s}}, el significado del término "fe" ha sido objeto de importantes [[Teología|desacuerdos teológicos]] en la [[Cristiandad occidental]]. Las diferencias se han superado en gran medida en la [[Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación]] (1999).La comprensión precisa del término "fe" difiere entre las [[confesiones cristianas|varias tradiciones cristianas]]. A pesar de estas diferencias, los cristianos suelen estar de acuerdo en que la fe en Jesús es el núcleo de la tradición cristiana y que dicha fe es necesaria para ser cristiano.

Algunas de las definiciones de fe en la historia de la [[teología cristiana]] han seguido la formulación bíblica de {{bibleref2|Hebreos|11:1}}: "Ahora bien, la fe es la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven".<ref>Cf. {{cite book | title = Encyclopædia Britannica | chapter= Faith | year= 1964 |publisher= W. Benton|location= London-Chicago-Geneva-Sydney-Toronto |volume= 9 |page= 40 }}</ref>

Según Berkhof,<ref>Hendrikus Berkhof (Autor de Cristo y los poderes) (goodreads.com)</ref> "La fe" es un paso más allá de la religión, ya que es el establecimiento de la relación de Dios con su pueblo. La fe cristiana se basa en la fe del Antiguo Testamento porque las promesas del Antiguo Testamento se aceptan como cumplidas en el ministerio, sufrimiento, muerte y resurrección de Jesucristo.<ref>{{Cite journal |last=Cameron |first=Nigel M. De S. |date=1989-08-29 |title=La fe cristiana. Una introducción al estudio de la fe por Hendrikus Berkhof (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1986, xxii + 572 pp. £24.55) |url=http://dx.doi.org/10.1163/27725472-06102017 |journal=Evangelical Quarterly: An International Review of Bible and Theology |volume=61 |issue=2 |pages=177-178 |doi=10.1163/27725472-06102017 |s2cid=251993386 |issn=0014-3367}}</ref>

== Nuevo Testamento ==
La palabra "fe", traducida del griego ''[[wikt:πιστις|πιστις]]'' (''pi'stis''), se usaba principalmente en el [[Nuevo Testamento]] con el tiempo perfecto griego y se traduce como un híbrido sustantivo-verbo; lo que no se transmite adecuadamente con el sustantivo español. La forma verbal de ''pi'stis'' es ''pisteuo'', que a menudo se traduce en las versiones inglesas del Nuevo Testamento como ''creer''. La forma adjetival, ''pistos'', casi siempre se traduce como 'fiel'. Los escritores del Nuevo Testamento, siguiendo a los traductores de la Septuaginta (Antiguo Testamento griego) tradujeron palabras de las escrituras hebreas que se referían a la "fidelidad" utilizando palabras del grupo ''pi'stis''. Las palabras del grupo ''pi'stis'' se traducen más adecuadamente al español por una serie de palabras, dependiendo del contexto en el que aparecen. Tanto en el Nuevo Testamento como en otros textos griegos, ''pi'stis'' describe conexiones de ''firmeza'' que pueden formarse entre una amplia variedad de entidades: personas, tradiciones, prácticas, grupos, propósitos, hechos o proposiciones. La traducción adecuada al español suele resultar evidente a partir de la relación entre las dos entidades conectadas por ''pi'stis''. Así, las palabras del grupo ''pi'stis'' del Nuevo Testamento pueden interpretarse como relacionadas con las ideas de fidelidad, lealtad, compromiso, confianza, creencia y prueba. La interpretación y traducción más apropiadas de las palabras del grupo ''pi'stis'' en el Nuevo Testamento es objeto de controversia reciente, en particular sobre el significado de ''pi'stis'' cuando se dirige a Jesús.<ref>Véase A. J. Wallace, R. D. Rusk, ''Moral Transformation: The Original Christian Paradigm of Salvation'' (Nueva Zelanda: Bridgehead, 2011), pp 120-135 para una explicación más detallada de los diferentes significados que puede adoptar ''pi'stis''.</ref>

=== Versículos específicos ===
{{cita|''Ahora bien, la fe (''pi'stis'') es la certeza de lo que se espera, la [[creencia|convicción]] de lo que no se ve.''|Hebreos 11:1<ref>{{bibleref2|Hebreos|11:1|ESV}}</ref>}} Este pasaje sobre la función de la fe en relación con el [[pacto bíblico|pacto de Dios]] se utiliza a menudo como definición de la fe. ''{{lang|el|Υποστασις}}'' (''hy-po'sta-sis''), traducido aquí "garantía", aparece comúnmente en antiguos [[papiros]] documentos comerciales, transmitiendo la idea de que un [[pacto]] es un intercambio de seguridades que garantiza la futura transferencia de [[Posesión| posesiones]] descrita en el [[contrato]]. En vista de ello, James Hope Moulton y George Milligan sugieren la siguiente redacción: "La fe es el ''título de propiedad'' de las cosas que se esperan".<ref>''Vocabulario del Testamento Griego'', 1963, p.&nbsp;660)</ref>

En las últimas décadas, los eruditos han investigado qué significaba ''pi'stis'' en el contexto social de los escritores del Nuevo Testamento. Varios eruditos que han estudiado el uso de ''pi'stis'' tanto en los primeros manuscritos griegos como en el Nuevo Testamento han llegado a la conclusión de que ''fidelidad'' es la traducción al español más satisfactoria en muchos casos.<ref>Douglas A. Campbell, ''The Quest for Paul's Gospel: A Suggested Strategy'' (Londres: T&T Clark, 2005), p. 186.</ref><ref>Stanley K. Stowers, ''A Rereading of Romans: Justice, Jews, and Gentiles'' (Ann Arbor, MI: Edwards Brothers, 1994), p. 199.</ref> Esta investigación reciente ha llevado a algunos a argumentar que la fe y la creencia en Jesús en el Nuevo Testamento deben entenderse en términos de fidelidad, lealtad y compromiso con él y sus enseñanzas, más que en términos de creencia, confianza y dependencia.<ref>A. J. Wallace, R. D. Rusk, ''Transformación moral: El paradigma cristiano original de la salvación'' (Nueva Zelanda: Bridgehead, 2011), pp 120-135.</ref>

== Iglesia católica ==
[[Archivo:Holy Trinity Column - Faith.jpg|thumb|Relieve de alegoría de la Fe en la [[Columna de la Santísima Trinidad de Olomouc]]]]
La [[Iglesia católica]] considera que la fe es doble. Objetivamente, la fe es creer en el conjunto de verdades reveladas por Dios en la [[Biblia católica|Escritura]] y en la [[Tradición apostólica|tradición]] y que la Iglesia católica presenta de forma sucinta en sus [[credos]]. Subjetivamente, la fe representa el hábito o [[Virtud#Cristianismo|virtud]] por el que se asienten estas verdades.<ref name=Pope>[http://www.newadvent.org/cathen/05752c.htm Pope, Hugh. "Fe". La enciclopedia católica] Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 30 de abril de 2018</ref>

=== La fe como virtud teologal===
Según [[Tomás de Aquino]], la fe es "el acto del [[intelecto]] de asentir a una verdad divina debido al movimiento de la voluntad, que a su vez es movida por la gracia de Dios".<ref>Tomás de Aquino, II-II, Q. iv, a. 2</ref> Y así como la luz de la fe es un don [[sobrenatural]] concedido al entendimiento, así también esta [[gracia divina]] que mueve la voluntad es, como su nombre indica, un don igualmente sobrenatural y absolutamente gratuito.<ref>[https://www.archspm.org/faith-and-discipleship/catholic-faith/what-is-faith-how-does-it-tie-in-to-what-we-believe-as-catholics/ "¿Qué es la fe?", USCCB]</ref>

=== La fe no es ciega ===
''Creemos", dice el [[Concilio Vaticano I|Concilio Vaticano]] (III, iii), "que la [[revelación]] es verdadera, no ciertamente porque la verdad intrínseca de los misterios sea claramente vista por la luz natural de la razón, sino por la autoridad de Dios que los revela, pues Él no puede engañar ni ser engañado.'' El Concilio Vaticano dice que "además de la asistencia interna de su Espíritu Santo, Dios ha querido darnos algunas pruebas externas de su revelación, a saber, ciertos hechos [[divinidad|divinos]], especialmente los milagros y las profecías, pues como éstos manifiestan claramente la omnipotencia y el conocimiento infinito de Dios, ofrecen las pruebas más seguras de su revelación y se adaptan a la capacidad de todos." De ahí que [[Tomás de Aquino]] escriba: "Un hombre no creería a menos que viera las cosas que tiene que creer, ya sea por la evidencia de milagros o de algo similar" (II-II:1:4, ad 1).

En la Iglesia católica, la [[Doctrina de la justificación|justificación]] es concedida por Dios a partir del bautismo, sacramento de la fe.<ref>{{cite book|title=Catecismo de la Iglesia católica n.º 1992|location=Ciudad-Estado del Vaticano|quote=La justificación se confiere en el bautismo, sacramento de la fe.}}</ref> El cardenal Joseph Tobin dijo: ''la religión es un estilo de vida. Significa que lo que creo influye en la forma en que vivo''.<ref>[http://www.uscatholic.org/articles/201706/cardinal-tobin%E2%80%99s-real-life-approach-faith-31052 "Cardinal Tobin's real-life approach to faith"]], ''[[U.S. Catholic (magazine)|U.S. Catholic]]'', (Vol. 82, n.º 7, páginas 18-22), julio de 2017</ref>
== Cristianismo oriental ==
=== Facultad noética ===
La fe (''pistis'') en el [[Cristianismo oriental]] es una actividad del ''[[Nous#Cristianismo|nous]]'' o espíritu. La fe es característica de la experiencia [[wikt:noesis|noesis]] o [[Nous|noética]] del espíritu. La fe aquí se define como verdad intuitiva que significa como un don de Dios, la fe es una de las energías increadas de Dios (la Gracia también es otra de las energías y dones increados de Dios).<ref>Glosario de términos de la [[Philokalia]] pg 430 Palmer, G.E.H; Sherrard; Ware, Kallistos (Timothy). La Philokalia, Vol. 4 {{ISBN|0-571-19382-X}} La fe no es sólo una creencia individual o teórica en las verdades dogmáticas del cristianismo, sino una relación que lo abarca todo, una actitud de amor y confianza en Dios. Como tal, implica una transformación de toda la vida del hombre. La fe es un don de Dios, el medio por el que somos incorporados a toda la actividad teantrópica de Dios en Cristo y del hombre en Cristo, a través de la cual el hombre alcanza la salvación.</ref> El Dios en Trinidad es increado o incomprensible en su naturaleza, ser o esencia.<ref>La Teología Mística de la Iglesia Oriental, por Vladimir Lossky. SVS Press, 1997. ({{ISBN|0-913836-31-1}}) James Clarke & Co Ltd, 1991. ({{ISBN|0-227-67919-9}}) pg 21 pg 71</ref> Por lo tanto, en el cristianismo oriental, la esencia o incomprensibilidad de Dios se distingue de sus energías increadas. Esto se aclara en la [[distinción Esencia-Energías]] de [[Gregorio Palamas]].<ref>La Teología Mística de la Iglesia Oriental, por Vladimir Lossky. SVS Press, 1997. ({{ISBN|0-913836-31-1}}) James Clarke & Co Ltd, 1991. ({{ISBN|0-227-67919-9}}) pg 71</ref> 

=== Verdad intuitiva ===
Como Dios en Trinidad, como las anomalías de la esencia o ser de Dios. En el cristianismo oriental es por la fe o la verdad intuitiva que este componente de la existencia de un objeto es agarre o asidero.<ref name="Iglesia Oriental 1997. pg 71">La Teología Mística de la Iglesia Oriental, por Vladimir Lossky pg 33 SVS Press, 1997. ({{ISBN|0-913836-31-1}}) James Clarke & Co Ltd, 1991. ({{ISBN|0-227-67919-9}}) pg 71</ref>
== Protestantismo ==
En la tradición [[protestante]], la fe se entiende generalmente asociada a las ideas de creencia, confianza y seguridad. Esta interpretación se basa en las declaraciones doctrinales de los [[Reformadores protestantes]]. Una de sus declaraciones confesionales explica: "los actos principales de la fe salvadora son aceptar, recibir y descansar en [[Solus Christus|Sólo Cristo]] para la [[Doctrina de la justificación|justificación]], [[santificación]] y [[Vida eterna (cristianismo)|vida eterna]]."<ref>Confesión de Westminster de 1646 d.C., Artículo XIV, sección II. </ref> Los reformadores contrapusieron la fe a los esfuerzos humanos por hacer [[buenas obras]] como medio de justificación.<ref>Véase, por ejemplo, la Confesión de Augsburgo de 1530 d.C., artículo IV.</ref> Esta interpretación de la ''fe salvadora'' ha permanecido dentro de la tradición protestante. La fe salvadora se entiende generalmente en términos de creencia, confianza y dependencia en la persona de Jesús y su obra de [[Salvación en el cristianismo#Expiación| expiación]] realizada a través de su muerte en la cruz.

Según el [[luteranismo]], la fe salvadora es el conocimiento de,<ref>{{bibleverse||Juan|17:3|31}}, {{bibleverse||Lucas|1:77|31}}, {{bibleverse||Gálatas|4:9|31}}, {{bibleverse||Filipenses|3:8|31}}, y {{bibleverse|1|Timoteo|2:4|31}} se refieren a la fe en términos de conocimiento. </ref> aceptación de,<ref>{{bibleverse||Juan|5:46|31}} se refiere a la aceptación de la verdad de la enseñanza de Cristo, mientras que {{bibleverse||Juan|3:36|31}} señala el rechazo de su enseñanza. </ref> y confianza<ref>{{bibleverse||John|3:16,36|50}}, {{bibleverse||Galatians|2:16|31}}, {{bibleverse||Romans|4:20-25|31}}, {{bibleverse|2|Timothy|1:12|31}} hablan de confianza, seguridad y creencia en Cristo. {{bibleverse||John|3:18|31}} señala la creencia en el nombre de Cristo, y {{bibleverse||Mark|1:15|50}} señala la creencia en el Evangelio.</ref> en la promesa del Evangelio.<ref name="Engelder">Engelder, T.E.W., <cite>[https://archive.org/details/MN41551ucmf_1 Popular Symbolics] </cite>. St. Louis: Concordia Publishing House, 1934. pp. 54ss, Parte XIV. "Pecado"</ref>

=== La fe como firmeza en la creencia razonada ===
[[C.S. Lewis]] describió su experiencia de la fe en su libro ''[[Mero Cristianismo]]'' distinguiendo entre dos usos de la palabra. Describe el primero de la siguiente manera: "La fe parece ser utilizada por los cristianos en dos sentidos o en dos niveles... En el primer sentido significa simplemente Creer."<ref name="isbn0-06-065292-6" /> Varios párrafos más adelante continúa diciendo: "La fe, en el sentido en que aquí utilizo la palabra, es el arte de aferrarse a las cosas que la razón ha aceptado una vez, a pesar de los cambios de humor."<ref name="isbn0-06-065292-6">{{cite book |author=Lewis, C. S. |author-link=C. S. Lewis |title=Mero cristianismo: una edición revisada y ampliada, con una nueva introducción, de los tres libros, Charlas de transmisión, Comportamiento cristiano y Más allá de la personalidad |publisher=HarperSanFrancisco |location=[[San Francisco (California)|San Francisco]] |year=2001 |isbn=0-06-065292-6 }}</ref>

=== La fe como don de Dios ===
Pablo escribe en {{bibleref2|Efesios|2:8-9}}: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe." A partir de esto, algunos protestantes creen que la fe misma es dada como un don de Dios (''por ejemplo'' la [[Confesión de Fe de Westminster]]<ref>[http://www.reformed.org/documents/index.html?mainframe=http://www.reformed.org/documents/westminster_conf_of_faith.html "The Westminster Confession of Faith] {{Wayback|url=http://www.reformed.org/documents/index.html?mainframe=http://www.reformed.org/documents/westminster_conf_of_faith.html |date=20130528213240 }}, 1646</ref>), aunque esta interpretación es discutida por otros que creen que el [[griego koiné|griego]] [[género gramatical|género]] indica que el "don" al que se refiere es la [[Salvación en el cristianismo|salvación]] en lugar de la fe.<ref>GREGORY P. SAPAUGH, [http://www.faithalone.org/journal/1994i/J12-94c.htm "IS FAITH A GIFT? UN ESTUDIO DE EFESIOS 2:8,"] Journal of the Grace Evangelical Society, Volumen 7:12, primavera de 1994</ref>

== Véase también ==
* [[Sacrificio de Isaac]]
* [[Libro de Job]]
== Referencias ==
{{listaref}}

== Bibliografía ==
*{{cite book|chapter=[[s:Summa Theologiae/Second Part of the Second Part|Second Part of the Second Part (Questions 1-7)]]|title=Summa Theologica|year=1265|publisher=St. Meinrad, Ind.|first=Thomas|last=Aquinas|author-link=Thomas Aquinas}}
*{{cite book|chapter=[[s:The Faith of Catholics/Section 1#7|Faith in Christ: Its Object and Character.]]|title=The Faith of Catholics: confirmed by Scripture, and attested by the Fathers of the five first centuries of the Church, Volume 1|year=1830|publisher=Benzinger Brothers|first=Joseph|last=Berington|author-link=}}
*{{cite book|chapter=[[s:Beautiful pearls of Catholic truth/Sayings of Brother Giles, one of the First Disciples of St. Francis of Assisi.|Sayings of Brother Giles, one of the First Disciples of St. Francis of Assisi.: On Faith]]|title=Beautiful pearls of Catholic truth|year=1897|publisher=Henry Sphar & Co.|first=Bernard|last=O'Reilly|author-link=}}
*{{Cite book|work=Catholic Encyclopedia |title=Faith |volume=5 |first=Hugh  |last=Pope}}
* {{cite book |chapter-url= http://rsc.byu.edu/archived/book-mormon-alma-testimony-word/8-seeds-faith-followers-view-alma-32 |chapter= Seeds of Faith: A Follower's View of Alma 32  |last= Sorensen|first= Elaine Shaw |pages= 129–39 |title= The Book of Mormon: Alma, the Testimony of the Word  |editor1-last= Nyman |editor1-first= Monte S. |editor1-link= Monte S. Nyman |editor2-first= Charles D. Jr. |editor2-last= Tate |place= Provo, Utah |publisher= [[Religious Studies Center]], [[Brigham Young University]] |year= 1992 |isbn= 0-88494-841-2 }}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Creencias y doctrinas cristianas]]
[[Categoría:Cristianismo]]
[[Categoría:Teología católica]]