Edición de «Emeth»

{{Ficha de personaje
|nombre            = Emeth
|obra              = '''[[Las Crónicas de Narnia]]'''
|primera_aparición = ''[[La última batalla]]''
|última_aparición  = ''[[La última batalla]]''
|creador           = [[C. S. Lewis]]
|raza              = humana
|sexo              = masculino
|residencia        = [[Calormen]]
|nacionalidad      = [[calormen]]a
}}

'''Emeth''' (en [[idioma hebreo|hebreo]] אמת: "verdad", "firmeza" o "veracidad") es un personaje [[calormen]]o del libro de [[C. S. Lewis]] ''[[La última batalla]]'' (de la serie ''[[Las Crónicas de Narnia]]''). Como calormeno, Emeth era seguidor de [[Tash]] (la antítesis de [[Aslan (personaje de Las crónicas de Narnia)|Aslan]]), con una devoción y lealtad enfática. Sin embargo, Emeth "se las arregla" para viajar al paradisíaco [[País de Aslan]] después de la destrucción del mundo de [[Narnia (mundo)|Narnia]], donde es acogido por Aslan.<ref name="lastbattle">Lewis, C.S. ''The Last Battle''. London: Harper Collins, 1956. Chp. 15, in which Emeth recounts his history.</ref>  Debido a que los calormenos adoraban a un demonio y no a Dios, la aceptación de Emeth en el País de Aslan ha sido motivo de controversia entre algunos cristianos que no están de acuerdo con la [[soteriología]] de Lewis.

== Implicaciones en la teología cristiana ==
Las palabras de Aslan a Emeth, las cuales ratifican las buenas obras de este último bajo el nombre de Tash, son el motivo de esta controversia:

{{cita
|
"Yo tomo para mí los servicios que has hecho a Tash [el falso dios] (...). Si algún hombre tiene una fe absoluta en él y guarda su juramento para el bien del mismo, es por mí [Cristo] que él realmente ha jurado; aunque no lo sepan, soy yo quien lo recompensa."<ref name="lastbattle" />
}}

La controversia está en que las personas que reflejan un corazón recto son hasta cierto punto justificadas, sin importar su creencia. Esta es una piedra fundamental de la teología cristiana: una de las partes cita el principio cristiano de que la fe en Cristo salva, y el otro quiere dar cuenta del destino de los nacidos y criados en otra fe. Ha habido un amplio comentario sobre la cuestión. En una carta de 1952, Lewis resumió y explicó su posición:

{{cita
|
Creo que cada oración que se hace con sinceridad, incluso a un dios falso, o con un imperfecto concepto del Dios verdadero, es aceptado por Aquel Dios verdadero, y Cristo salva a aquellos quienes no piensan que Él los conoce, ya que Él está (suavemente) presente en el lado "bueno" de los profesores inferiores que ellos siguen. En la parábola de las ovejas y cabras, aquellos que son salvados no parecen saber que han servido a Cristo.<ref name="letters">Lewis, C.S. ''The Collected Letters of C.S. Lewis, Volume III: Narnia, Cambridge, and Joy.'' New York: HarperSanFrancisco, 2007. Quotes from pp. 244-245, 163, and 506, respectively.</ref>
}}

Lewis cita este punto de vista como derivado<ref name="letters" /> de la parábola de las ovejas y cabras dada en [[Evangelio de Mateo|Mateo]] 25:34-40; en el discurso de Pablo a los atenienses en [[Hechos de los Apóstoles|Hechos]] 17:23: <span style= "font-family:Microsoft Sans Serif">''"[...] Pues ese Dios, que ustedes honran sin conocerlo, es el Dios del que yo les hablo"'',</span> y también en [[Primera epístola a Timoteo|1.ª Timoteo]] 4:10: <span style= "font-family:Microsoft Sans Serif">''"[...] Él (Dios) vive para siempre y es el Salvador de todos, especialmente de los que confían en Él."''.</span><ref name="citas bíblicas">Biblia para todos. Traducción en lenguaje actual.</ref>

Lewis encontró<ref name="letters" /> una contradicción con esta idea en [[Epístola a los romanos|Romanos]] 10:14: <span style= "font-family:Microsoft Sans Serif">''"Pero ¿cómo van a reconocerlo, si no confían en él? ¿Y cómo van a confiar en él, si nada saben de él? ¿Y cómo van a saberlo, si nadie les habla acerca del Señor Jesucristo?"''.</span><ref name="citas bíblicas" /> Esto es coherente con la doctrina de Pablo, de que si Dios ya está con los paganos, ellos todavía tienen que verlo revelado. Lewis, sin embargo, respondió con [[Primera epístola a los corintios|1.ª Corintios]] 1:12-13: <span style= "font-family:Microsoft Sans Serif">''"[...] algunos dicen: «Yo soy seguidor de Pablo», otros dicen: «Yo no; yo soy seguidor de Apolo». Y hay otros que responden: «Pues yo soy seguidor de Pedro», y aun otros dicen: «Yo sigo a Cristo». ¡Pero no hay tal cosa como un Cristo dividido! [...]"''.</span><ref name="citas bíblicas" /> Lewis lo interpretó como una indicación de la similitud de Dios, independientemente de su contexto.

Tal vez el mayor apoyo para el caso de Lewis se encuentra en [[Epístola a los romanos|Romanos]] 2:13-15:

{{cita
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''Dios acepta a los que obedecen la ley de Moisés, pero rechaza a quienes solamente la escuchan y no la obedecen. Porque los que no son judíos obedecen los mandatos de la ley de Dios aunque no la conozcan, pues ellos mismos saben qué es lo bueno y qué es lo malo. Es como si tuvieran la ley escrita en su mente. Su conducta así lo demuestra, pues cuando piensan en algo, ya saben si eso está bien o mal.''
}}

Una respuesta final es encontrada en las palabras de Jesús en [[Evangelio de Juan|Juan]] 14:6: <span style= "font-family:Microsoft Sans Serif">''"[...] Sin mí, nadie puede llegar a Dios el Padre."''.</span><ref name="citas bíblicas" /> Sin embargo, su interpretación es ambigua: Jesús dijo que él era la única persona por cuyo nombre alguien es salvo; por lo tanto, este verso rebajaría el argumento de Lewis. Además, Jesús también dijo que sólo él hizo la salvación posible (es decir, la activó a través de su muerte en la cruz).

== Véase también ==
* [[Personajes de Las Crónicas de Narnia|Personajes de ''Las Crónicas de Narnia'']]

== Referencias ==
{{listaref}}

== Enlaces externos ==
{{traducido ref|en|Emeth}}

{{Control de autoridades}}
[[Categoría:Personajes de Las crónicas de Narnia]]