Edición de «Balduino de Exeter»

{{Ficha de persona}}

'''Balduino de Exeter,''' también llamado '''de Forde''' o '''Ford'''<ref name="Sharpe662">Sharpe, ''Handlist of Latin Writers,'' pp. 66–67</ref>  ( {{Circa|1125
| lk = yes
}}– 19 de noviembre de 1190) fue [[arzobispo de Canterbury]] entre 1185 y 1190. Hijo de un clérigo, estudió [[derecho canónico]] y teología en [[Bolonia]] y fue tutor del sobrino del papa [[Eugenio III]] antes de regresar a [[Inglaterra]] para servir a los sucesivos obispos de [[Exeter]]. Tras convertirse en monje [[Orden del Císter|cisterciense]], fue nombrado [[abad]] de su monasterio en Forde y posteriormente elegido [[episcopado|obispo]] en [[Worcester]]. Antes de ser obispo, escribió obras teológicas y sermones, algunos de los cuales se han conservado.

Como obispo, Balduino llamó la atención del rey [[Enrique II de Inglaterra]], quien quedó tan impresionado que insistió en que Balduino se convirtiera en arzobispo. En ese cargo, Balduino se peleó con el clero de su catedral por la fundación de una iglesia, lo que llevó al encarcelamiento del clero en su claustro durante más de un año. Balduino pasó un tiempo en [[Gales]] con [[Giraldus Cambrensis]], predicando y recaudando fondos para la [[tercera cruzada]]. Tras la coronación de [[Ricardo I de Inglaterra]], el nuevo rey envió a Balduino a [[Tierra Santa]], donde se vio envuelto en la política del [[Reino de Jerusalén]]. Balduino murió en Tierra Santa mientras participaba en la cruzada.

== Carrera eclesiástica ==
Nacido en Exeter alrededor de 1125, Balduino era hijo de Hugo de Eu, [[archidiácono]] de [[Totnes]], y una mujer de nombre desconocido que más tarde se convirtió en monja. La historia de [[Gervasio de Canterbury]], de que provenía de un entorno aún más humilde, ha sido demostrada por la erudición moderna como resultado de la parcialidad del cronista medieval.<ref name="DNB2">Holdsworth, "Baldwin", ''Oxford Dictionary of National Biography''</ref>  Es posible que estudiara en Bolonia en la década de 1150 con el futuro papa [[Urbano III]].<ref name="Bartlett509">Bartlett, ''England Under the Norman and Angevin Kings'', p. 509</ref><ref name="Becket37">Barlow, ''Thomas Becket,''  p. 37</ref>  Robert Warelwast, obispo de Exeter de 1138 a 1155, había enviado a Balduino a Italia para estudiar derecho.<ref name="DNBRWarelwast">Barlow, "Warelwast, Robert de", ''Oxford Dictionary of National Biography''</ref>  También se decía que Balduino impartía clases en Exeter, aunque esto no está corroborado por ningún registro contemporáneo.<ref name="Morey105">Morey, ''Bartholomew of Exeter,'' pp. 105–109</ref>  En 1150 o 1151, el papa Eugenio III lo nombró tutor del sobrino de Eugenio. Hacia 1155, Balduino parece haber regresado a Inglaterra, donde se unió a la casa de Roberto de Chichester, obispo de Exeter.<ref name="DNB2" />

Balduino atrajo la atención de [[Bartholomew Iscanus]], obispo de Exeter, quien lo nombró [[archidiácono]] en [[Totnes]] alrededor de 1161,<ref name="Monastic316">Knowles, ''Monastic Order'', pp. 316–324.</ref>  después de la muerte del padre de Balduino.<ref name="DNB2" />{{efn|A menudo se afirma que Balduino fue archidiácono de Exeter, en lugar de Totnes, pero esto es un error, probablemente debido a que Juan de Salisbury se dirigía a él con ese título. Sin embargo, la práctica general de la época era dirigirse a todos los arcedianos de una diócesis como arcedianos de esa diócesis, en lugar de por su título territorial más específico.<ref name=Morey120>Morey ''Bartholomew of Exeter'' pp. 120–121</ref>|group=N}}<ref name="Morey120">Morey ''Bartholomew of Exeter'' pp. 120–121</ref> Balduino era conocido como [[Derecho canónico|abogado canónico]] durante su posesión de Totnes.<ref name="Becket37" />  Recibió una carta de [[Juan de Salisbury]] en 1167, quejándose de la conducta de Bartholomew durante la controversia de Becket. Juan acusó a Bartholomew de no apoyar adecuadamente a [[Tomás Becket|Thomas Becket,]] el [[arzobispo de Canterbury]], en su disputa con el rey, instando a Balduino a influir en el obispo para que aumentara su apoyo y a no firmar ninguna apelación de los obispos ingleses contra Becket.<ref name="Coll103">Knowles, ''Episcopal Colleagues,'' p. 103</ref>  Otras cartas de Juan trataron sobre rumores sobre Roger, el obispo de [[Worcester]], de quien Juan había oído que hablaba mal de Becket. El propósito de Juan parece haber sido que Balduino transmitiera una advertencia de Becket a Roger sobre su comportamiento; Juan apoyó a Becket durante su exilio.<ref name="Roger36">Cheney, ''Roger of Worcester,''  p. 36</ref>  En 1169, Balduino volvió a verse involucrado de forma indirecta en la disputa con Becket, al objetar la excomunión que Becket había impuesto a varios nobles y clérigos por oponerse a su causa. La objeción de Balduino no era tanto que fueran [[Excomunión|excomulgados]], sino que no se les había advertido de que se contemplara tal acción.<ref name="Becket184">Barlow, ''Thomas Becket,'' p. 184</ref> 

Balduino se convirtió en monje alrededor de 1170, y luego abad del monasterio cisterciense de Forde.<ref name="Knowles1322">Knowles, et al., ''Heads of Religious Houses,'' p. 132</ref><ref name="BHOWorc2">Greenway "Worcester: Bishops" ''Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300'': Volume 2: Monastic Cathedrals (Northern and Southern Provinces)</ref>   Era muy conocido como [[Derecho canónico|canonista]],<ref>Warren, ''Henry II,'' p. 552</ref>  y a menudo actuaba como juez delegado del papado, oyendo casos que habían llegado a la [[Curia]] romana y habían sido remitidos a expertos locales para su decisión.<ref name="Becket90">Barlow, ''Thomas Becket'', p. 90</ref>  En 1166, Balduino fue el destinatario de una obra de Juan de Salisbury, ''Expectiatione longa'', que fue uno de los tratados escritos durante la controversia de Becket.<ref name="Becket156">Barlow, ''Thomas Becket'', pp. 155–157</ref>  Probablemente fue en esta época cuando Balduino escribió ''De sacramento altaris''.<ref name="DNB2" />  En 1175 sirvió con su antiguo obispo, Bartholomew, como juez papal conjunto en una disputa entre la [[Abadía de Malmesbury]] y Josceline de Bohon, el obispo de Salisbury.<ref name="Morey36">Morey, ''Bartholomew of Exeter,'' p. 36</ref>  En 1178 fue recomendado al Papa Alejandro como posible candidato al [[Cardenal|cardenalato]], pero esto nunca ocurrió.<ref name="Morey1052">Morey, ''Bartholomew of Exeter,'' pp. 105–109</ref> 

Balduino se convirtió en [[obispo de Worcester]] el 10 de agosto de 1180.<ref name="Handbook278">Fryde, et al., ''Handbook of British Chronology,'' p. 278</ref>  Durante su estancia en Worcester, impresionó al rey Enrique II al intervenir en un caso secular para evitar un ahorcamiento en domingo.<ref>Warren, ''Henry II,'' p. 554</ref>  Aunque el escritor medieval [[Walter Map]] afirmó que Balduino estaba decidido a seguir escribiendo incluso después de su elección al obispado, ninguno de sus escritos puede datarse en su época como obispo, salvo un sermón.<ref name="DNB2" /> 

== Arzobispo de Canterbury ==
Balduino fue trasladado de la diócesis de Worcester a la de [[Arzobispo de Canterbury|Canterbury]] en diciembre de 1184,<ref name="Handbook232">Fryde, et al., ''Handbook of British Chronology,'' p. 232</ref>  después de que Enrique II hiciera saber que solo aceptaría a Balduino en Canterbury; el anterior titular, [[Richard de Dover|Ricardo de Dover]], había fallecido en abril de ese año.<ref name="Warren555">Warren, ''Henry II'', p. 555</ref>  Los monjes propusieron tres candidatos del [[Catedral de Canterbury|priorato de Christ Church]]: Odo, que había sido [[prior]] de Christ Church y entonces abad de la [[abadía de Battle]]; Peter de Leia, prior [[Abadía de Cluny|cluniacense]] del priorato de Wenlock y posteriormente obispo de San David; y Teobaldo, [[anexo:Abades de Cluny|abad de Cluny]]; pero ninguno de ellos encontró el favor de los obispos ingleses. En su lugar, los prelados seleccionaron al elegido por el rey, Balduino.<ref name="Monastic3162">Knowles, ''Monastic Order'', pp. 316–324</ref>  La selección de Balduino se llevó a cabo solo tras una disputa entre los miembros del cabildo catedralicio de Canterbury y los [[Sufragáneo|obispos sufragáneos]] de Canterbury, quienes reclamaban el derecho a elegir al nuevo arzobispo.<ref name="Young12">Young, ''Hubert Walter,'' p. 12</ref> 

Balduino recibió su [[Palio (indumentaria religiosa)|palio]] del Papa [[Lucio III]] junto con la aprobación de Lucio de su traducción.<ref name="Lawrence73">Duggan, "From the Conquest to the Death of John" ''English Church and the Papacy,'' p. 73</ref>  Balduino fue nombrado [[Legado apostólico|legado papal]] en 1185, aunque su autoridad se limitaba a su propia archidiócesis y no se extendía a la [[Arzobispo de York|archidiócesis de York]].<ref name="Papacy173">Robinson, ''Papacy'', p. 173</ref> 

=== Disputa con el priorato de Christ Church ===
Durante su periodo como arzobispo, se produjo una disputa con los monjes del priorato de Christ Church en [[Canterbury]], quienes resentían los intentos de Balduino de imponerles un control más estricto y cuestionaban la legitimidad de su elección. Por su parte, Balduino desaprobaba la vida lujosa y mimada que llevaban los monjes de Christ Church <ref name="Poole221">Poole, ''Domesday Book to Magna Carta'', p. 221</ref>  y consideraba que se beneficiaban demasiado del culto a Thomas Becket.<ref name="Becket271">Barlow, ''Thomas Becket,'' p. 271</ref>

La disputa se intensificó cuando Balduino privó a los monjes de parte de los ingresos de sus propiedades monásticas. Después de eso, Balduino propuso establecer una iglesia dedicada a Becket en el mismo Canterbury, atendida por clérigos [[Clero secular|seculares]] en lugar de monásticos. Los monjes del [[cabildo catedralicio]] vieron esta propuesta de fundación como el primer paso en un intento de cambiar la sede de Canterbury de un capítulo catedralicio monástico, una peculiaridad de la Iglesia inglesa, al modelo más normal del clero secular. No está claro si el propio Balduino pretendía tal plan, pero los demás obispos apoyaron el esfuerzo, como dejaron claro los escritores contemporáneos. Balduino buscó el consejo de [[Hugo de Lincoln]], obispo de [[Lincoln (Reino Unido)|Lincoln]], quien le aconsejó que abandonara el plan, ya que solo causaría angustia a todas las partes. La controversia fue larga y complicada, y, en un momento dado, los monjes fueron encarcelados dentro de sus propios edificios durante un año y medio, desde enero de 1188 hasta agosto de 1189. Esto llevó a la suspensión de la [[liturgia]] en la catedral. Finalmente, todos los eclesiásticos y casas monásticas prominentes de Europa se vieron obligados a tomar partido en la disputa. En octubre de 1189, en un intento por obtener el control, Balduino nombró a Roger Norreys prior del capítulo, un nombramiento ampliamente reconocido por sus contemporáneos como la colocación de una persona inepta en el cargo.{{efn|Los monjes se opusieron a su nombramiento,<ref name=Monastic316/> y los escritores contemporáneos son universales en su condena de su moral.<ref name=Monastic322>Knowles ''Monastic Order'' pp. 321–322</ref>|group=N}}<ref name="Monastic3163">Knowles, ''Monastic Order'', pp. 316–324</ref> Su plan para financiar la iglesia consistía en solicitar contribuciones de donantes prometiendo una reducción de un tercio en las penitencias por las donaciones anuales.<ref name="Little32">Little, ''Religious Poverty,'' p. 32</ref> 

[[Archivo:Henry_II_of_England.jpg|derecha|miniaturadeimagen|El rey Enrique II de Inglaterra]]

=== Servicio al rey Enrique ===
En 1188, el rey Enrique II de Inglaterra exigió un impuesto para apoyar la Tercera Cruzada, tras la [[Sitio de Jerusalén (1187)|caída de Jerusalén]] ante [[Saladino]] en 1187.<ref name="HenryII607">Warren, ''Henry II,'' pp. 607–608</ref>  Se recaudaba a razón de una décima parte de todos los bienes e ingresos de cualquier persona que no hiciera voto de ir a la cruzada.<ref name="Lyon269">Lyon, ''Constitutional and Legal History,'' p. 269</ref>  Se conocía popularmente como el «[[diezmo de Saladino]]» y era el impuesto más cuantioso jamás recaudado en Inglaterra hasta ese momento. <ref name="Powell89">Powell y Wallis, ''House of Lords,'' p. 89</ref> Al ser un diezmo y no un impuesto secular, lo recaudaban las [[diócesis]] en lugar de [[Shire|los condados]]. Balduino, en particular, fue criticado por su rigor,<ref name="Poole296">Poole, ''Domesday Book to Magna Carta,'' p. 296</ref> aunque en febrero, junto con su consejero [[Pedro de Blois]], se encontraba en [[Normandía]] con el rey.<ref name="Southern209">Southern, "Peter of Blois" ''Studies in Medieval History'', p. 209</ref> 

Balduino tomó la cruz, o juró ir a la cruzada, junto con el rey Enrique y muchos otros en enero de 1188,<ref name="Young33">Young, ''Hubert Walter,'' pp. 33–36</ref>  o cuando comenzó su campaña de predicación el 11 de febrero de 1188 para conseguir apoyo para la Tercera Cruzada.<ref name="Gods378">Tyerman, ''God's War,'' p. 378</ref>  Según el secretario del arzobispo, Pedro de Blois, Balduino se opuso inicialmente a unirse a la cruzada, pero Pedro lo persuadió a tomar la cruz y predicar la cruzada, argumentando que era deber del arzobispo defender "la viña del Señor de los Ejércitos".<ref name="Bennett33-4">Bennett, ''Elite Participation,'' pp. 33-4</ref>  Balduino predicó la cruzada con Gilberto de Glanville, obispo de Rochester, en el concilio de Enrique en Geddington y, en abril de 1188, Balduino se encontraba en Gales en una gira para intentar conseguir apoyo para la cruzada del rey, y obligaba a sus sirvientes y seguidores a hacer ejercicio subiendo y bajando colinas a pie como preparación para el viaje a Tierra Santa.<ref name="Bennett352">Bennett, ''Elite Participation,'' p. 35</ref><ref name="Tyerman60">Tyerman, ''England and the Crusades,'' pp. 60–61</ref>   Pasó la mayor parte del año en Gales, predicando la cruzada, acompañado por el cronista Gerald de Gales.<ref name="Poole2962">Poole, ''Domesday Book to Magna Carta,'' p. 296</ref>{{efn|Gerald describió los eventos del viaje como "Itinerarium Kambriae", o "Viaje a través de Gales", escrito en 1191. El historiador Christopher Tyerman dice de la obra de Gerald que es un "relato personal invaluable aunque autoglorificante".<ref name=Tyerman156>Tyerman ''England and the Crusades'' p. 157 and p. 410 footnote 17</ref>|group=N}} Gerald afirmó haber reclutado alrededor de 3000 personas para la cruzada gracias a sus esfuerzos y los de Baldwin en Gales,<ref name="Tyerman161">Tyerman, ''England and the Crusades,'' p. 161</ref>  aunque también sugirió que Baldwin se embarcó en la gira principalmente para evitar su disputa con los monjes de Canterbury.<ref name="Gods393">Tyerman, ''God's War'', p. 393</ref> 

Un efecto secundario de la gira de Balduino por Gales fue la afirmación implícita de la autoridad real en una zona de los dominios de Enrique que siempre había sido algo conflictiva. Balduino también afirmaba su autoridad eclesiástica sobre los obispos galeses, especialmente al proponerse celebrar misa en todas las catedrales galesas; fue el primer arzobispo de Canterbury en celebrarla en la Catedral de San Asaf.<ref name="Tyerman66">Tyerman, ''England and the Crusades,'' pp. 66–69</ref>  Balduino excomulgó al único príncipe galés que se negó a comparecer ante él y tomar la cruz, Owain Cyfeiliog.<ref name="Gods385">Tyerman, ''God's War,'' p. 385</ref> 

Balduino estuvo con el rey Enrique poco antes de su muerte, participando en los intentos infructuosos de negociar una tregua con el heredero de Enrique, el príncipe Ricardo, quien se había rebelado contra su padre.<ref name="RichardI97">Gillingham, ''Richard I,'' p. 97</ref>  Tras la muerte de Enrique, Ricardo solicitó y obtuvo [[Absolución (cristianismo)|la absolución]] por el pecado de desobediencia a su padre, tanto de Balduino como de Walter de Coutances, [[Arquidiócesis de Ruan|arzobispo de Ruán]].<ref name="RichardI104">Gillingham, ''Richard I,'' p. 104</ref>  Balduino, junto con Coutances, estuvo con Ricardo el 20 de julio de 1189 en Ruán cuando el rey fue investido con el [[ducado de Normandía]].<ref name="Turner73">Turner and Heiser ''Reign of Richard Lionheart'' p. 73</ref>  Balduino coronó a Ricardo en la [[Abadía de Westminster]] el 13 de septiembre de 1189, en la primera coronación inglesa de la que se conserva una descripción detallada.<ref name="RichardI107">Gillingham, ''Richard I,'' p. 107</ref> 

[[Archivo:Church_of_Fontevraud_Abbey_Richard_I_effigy.jpg|izquierda|miniaturadeimagen|Balduino coronó a Ricardo I, que aparece en su efigie, en 1189.]]

=== Bajo Ricardo ===
Tras la muerte de Enrique II y la ascensión de Ricardo como rey, los monjes del Priorato de Christ Church pidieron a Ricardo que intercediera en la prolongada disputa entre ellos y el arzobispo. En noviembre de 1189, Ricardo y toda la corte, incluida la reina madre [[Leonor de Aquitania]], viajaron a Canterbury en un intento de poner fin a la controversia antes de que el papado se involucrara.<ref name="RichardI110">Gillingham, ''Richard I'', pp. 110–111</ref>  Ricardo finalmente resolvió la disputa persuadiendo a Balduino de que abandonara su proyecto de construcción de una iglesia y despidiera a Norreys. Poco después, Ricardo abandonó Inglaterra, y Balduino declaró que iba a fundar la iglesia propuesta en [[Lambeth]] y luego unirse a Ricardo en la cruzada.<ref name="Monastic3164">Knowles, ''Monastic Order,'' pp. 316–324</ref>  Tanto Ricardo como Balduino acordaron nombrar a Norreys para [[Abadía de Evesham|la Abadía de Evesham]], ya que el anterior [[Abadía de Evesham|abad de Evesham]], Adán de Evesham, había fallecido recientemente. Este nombramiento finalmente condujo, tras la muerte de Balduino, al [[Tomás de Marlborough#top|Caso de Evesham]].<ref name="Monastic331">Knowles, ''Monastic Order,'' pp. 331–333</ref>  En agosto de 1189, Balduino se opuso al matrimonio del príncipe [[Juan I de Inglaterra|Juan]], posteriormente rey Juan, con [[Isabel de Gloucester]], alegando [[consanguinidad]]. Juan prometió obtener una [[dispensa]] papal, pero nunca lo hizo.<ref name="Bartlett557">Bartlett, ''England Under the Norman and Angevin Kings,'' p. 557</ref>  Balduino [[Entredicho|interdictó]] las tierras de Juan, pero un legado papal la levantó y declaró legal el matrimonio.<ref name="RichardI1102">Gillingham, ''Richard I,'' pp. 110–111</ref>  Ricardo también restituyó a los arzobispos de Canterbury el derecho a operar una Casa de la Moneda, con tres acuñadores.<ref name="Young76">Young, ''Hubert Walter,'' p. 76</ref> 

== Tercera Cruzada ==
En abril de 1190, Balduino partió de Inglaterra con Ricardo en la Tercera Cruzada.<ref name="Bartlett115">Bartlett, ''England Under the Norman and Angevin Kings,'' p. 115</ref>  Liderando la vanguardia inglesa,<ref name="Tyerman57">Tyerman, ''England and the Crusades,'' p. 57</ref>  Balduino partió de [[Marsella]] por delante de Ricardo junto con [[Hubert Walter]] y Ranulf de Glanvill. El grupo navegó directamente a Siria el 5 de agosto de 1190.<ref name="Young332">Young, ''Hubert Walter'', pp. 33–36</ref><ref name="Tyerman662">Tyerman, ''England and the Crusades,'' pp. 66–69</ref>   Balduino delegó la administración de sus espiritualidades y temporalidades en Gilbert Glanvill, obispo de Rochester, pero confió la autoridad arzobispal a Richard FitzNeal, [[obispo de Londres]]. La costumbre de otorgar la autoridad arzobispal a Londres se originó en la época del arzobispo [[Lanfranco de Canterbury|Lanfranc]].<ref name="Young94">Young ''Hubert Walter'' pp. 94–95</ref>{{efn|Esta división de autoridad entre Glanvill y FitzNeal provocó una disputa entre los dos hombres durante la entronización de Hubert Walter como arzobispo en 1193.<ref name=Young94/>|group=N}} Balduino continuó, sin embargo, dirigiendo algunos asuntos eclesiásticos, tratando con el suspendido Hugh Nonant, obispo de Coventry. Baldwin había suspendido a Nonant en marzo de 1190 por ocupar un cargo secular como sheriff, pero después de su partida, Baldwin le escribió a FitzNeal que Nonant había acordado renunciar a sus cargos seculares.<ref name="NonantDNB">Franklin "Nonant, Hugh de" ''Oxford Dictionary of National Biography''</ref>{{efn|Parece que Nonant nunca renunció a su cargo, ya que en junio todavía estaba negociando con el rey sobre su posesión de varios condados.<ref name=NonantDNB/>|group=N}}

Balduino y su grupo llegaron a [[Tiro]] el 16 de septiembre de 1190.<ref name="Young333">Young, ''Hubert Walter,'' pp. 33–36</ref>  Ricardo no llegó a Siria hasta 1191.<ref name="Bartlett1152">Bartlett, ''England Under the Norman and Angevin Kings,'' p. 115</ref>  No está claro por qué fueron enviados antes que el rey; quizás para velar por los intereses del rey mientras Ricardo tomaba una ruta más tranquila, o quizás para librar al séquito del rey de un grupo familiar en torno a Glanvill en el que el rey desconfiaba. Balduino no era miembro ni colaborador cercano de la facción de Glanvill, por lo que lo más probable es que lo enviaran antes para velar por los intereses del rey, independientemente de las razones de la inclusión de sus compañeros.<ref name="Tyerman663">Tyerman, ''England and the Crusades,'' pp. 66–69</ref>  Otra preocupación pudo haber sido hacer llegar ayuda al Reino de Jerusalén lo antes posible tras enterarse el rey de la muerte de [[Federico I Barbarroja|Federico Barbarroja]] camino a Tierra Santa.<ref name="Gods441">Tyerman, ''God's War,'' p. 441</ref> 

Cuando Balduino llegó a [[Acre (Israel)|Acre]] el 12 de octubre de 1190,<ref name="Young334">Young, ''Hubert Walter,'' pp. 33–36</ref>{{efn|El retraso se debió, como explicó Balduino a los monjes de Canterbury en una carta que se conserva, a la enfermedad de algunos de sus compañeros.<ref name=Young33/>|group=N}}  las fuerzas musulmanas en la ciudad estaban [[Sitio de Acre (1189-1191)|asediadas]] por las fuerzas francas lideradas por el rey [[Guido de Lusignan]] y la reina [[Sibila de Jerusalén]],<ref name="Tyerman409">Tyerman, ''God's War,'' pp. 409–410</ref><ref name="RichardI148">Gillingham, ''Richard I'', pp. 148–149</ref> quienes a su vez estaban siendo sitiados por Saladino. Como comandante conjunto de la fuerza de avanzada angevina, se describe a Balduino liderando a unos 200 caballeros y 300 hombres de armas bajo el estandarte de Santo Tomás Becket.<ref name="Bennett54">Bennett, ''Elite Participation'', p. 54</ref>  Su llegada aparentemente revitalizó el espíritu ofensivo de los sitiadores.<ref name="Hosler89-94">Hosler, ''Siege of Acre,'' pp. 89-94</ref>  El 12 de noviembre, inmediatamente después de la festividad de San Martín, se lanzó un importante ataque cruzado. Es muy posible que el arzobispo ya estuviera enfermo y que la participación en la ofensiva pudiera haber contribuido a su muerte una semana después. Junto con los demás obispos, Balduino absolvió a los cruzados antes del ataque y es probable que se uniera a las fuerzas angevinas y a los caballeros [[Caballeros templarios|templarios]] que sirvieron de retaguardia durante la retirada del ejército el 13 de noviembre.<ref name="Bennett60">Bennett, ''Elite Participation,'' p. 60</ref>  De hecho, el ''Itinerarium peregrinorum et gesta regis de Ricardi'' presenta al arzobispo en medio de la acción, ya que «luchó entre los demás, pero los superó a todos» en combate.<ref name="Bennett60-1">Bennett, ''Elite Participation,'' pp. 60-61</ref> 

Poco después de la llegada de Balduino, estalló una crisis sucesoria en el [[Reino de Jerusalén]]. Sibila, prima hermana de Enrique II, y sus dos hijas pequeñas murieron en julio a causa de una epidemia que asoló el campamento de asedio donde vivían. Esto dejó a Guido sin derecho a reclamar legalmente el reino, ya que lo había ostentado a través de su esposa. La heredera del reino era la hermanastra de Sibila, [[Isabel de Jerusalén|Isabel]]; ella ya estaba casada con [[Hunfredo IV de Torón]], pero él era leal a Guido y parece no haber tenido ambición de ser rey. Un candidato más prometedor para el trono era [[Conrado de Montferrato]], tío del último rey indiscutible, [[Balduino V de Jerusalén|Balduino V.]] Conrado había salvado el reino de la destrucción al liderar la exitosa [[Sitio de Tiro (1187)|defensa de Tiro]] y contaba con el apoyo de la madre de Isabel, [[María Comnena (reina de Jerusalén)|María Comnena]], y su padrastro, [[Balián de Ibelín]]. María y Balián raptaron a Isabel de Hunfredo y la obligaron a solicitar la anulación para poder casarse con Conrado y permitirle reclamar el trono.<ref name="RichardI1482">Gillingham, ''Richard I,'' pp. 148–149</ref> 

Balduino apoyó la reclamación de Guido, pero Ubaldo Lanfranchi,{{efn|Miembro de la noble familia Lanfranchi, fue consagrado arzobispo de Pisa el 11 de abril de 1176. El primado de la Iglesia pisana se extendió a las provincias eclesiásticas de Torres, Cagliari y Arborea. El 21 de marzo de 1198, Inocencio III confirmó su primado sobre las diócesis de Cerdeña, tradicionalmente vinculadas a su sede desde la época del papa Urbano II. En 1189 participó en la [[Tercera Cruzada]], como legado papal acompañado por Guillermo I de Cagliari,{{sfn|Queller|Madden|1997|p=233}} llegando a Tierra Santa con 52 barcos y poniéndose del lado de [[Guido de Lusignan]], para luego ponerse del lado de su rival [[Conrado de Montferrato]]; en las fases convulsas del asedio de Acre (1189-1191), sancionó el divorcio entre [[Hunfredo IV de Torón]] e [[Isabel I de Jerusalén]], para que ella pudiera casarse con Conrado.{{sfn|McDougall|2017|p=241}}|group=N}} [[Arquidiócesis de Pisa|arzobispo de Pisa]], [[Felipe de Dreux]], [[Diócesis de Beauvais|obispo de Beauvais]], y [[Heraclio de Auvernia]], [[Patriarcado latino de Jerusalén|patriarca de Jerusalén]], apoyaron a Conrado. El matrimonio de Isabel y Hunfredo fue anulado por la fuerza. Balduino, ya enfermo, intentó [[Excomunión|excomulgar]] a todos los implicados en la anulación, pero falleció el 19 de noviembre de 1190.<ref name="Handbook2322">Fryde, et al., ''Handbook of British Chronology'', p. 232</ref>  Redactó su testamento poco antes de morir y murió rodeado de sus seguidores en la cruzada.<ref name="Tyerman179">Tyerman, ''England and the Crusades'', p. 179</ref>  Hubert Walter asumió el liderazgo de las fuerzas inglesas y también se convirtió en el albacea de Balduino. Walter pagó los salarios de algunos soldados y caballeros con las propiedades de Balduino y distribuyó el resto del dinero entre los pobres.<ref name="Tyerman63">Tyerman, ''England and the Crusades,'' p. 63</ref> 

== Escritos y estudios ==
''De sacramento altaris'', que trata sobre la [[Eucaristía]] y [[Pésaj|la Pascua]], es la obra más larga que se conserva de Baldwin, en 12 manuscritos.<ref name="DNB2" />  También incluye una discusión sobre el martirio que se lee como una reivindicación de la condición de Becket como mártir.<ref name="Smalley218">Smalley ''Becket, Conflict'', pp. 218–220</ref>  Se imprimió por primera vez en 1662, y más recientemente se ha editado y publicado en la serie [[Sources Chrétiennes]], como volúmenes 93 y 94, en 1963.<ref name="Sharpe66">Sharpe, ''Handlist of Latin Writers,'' pp. 66–67</ref>  Otras obras incluyen 22 sermones y una obra sobre la fe,<ref name="DNB2" />  ''De commendatione fidei'', que solo sobrevive en dos manuscritos, aunque se sabe que existieron otros cinco. Uno de los manuscritos desaparecidos sobrevivió al menos hasta mediados del siglo XVII, ya que sirvió de base para la primera edición impresa de ''De commendatione fidei'' en 1662.<ref name="Fidei13">Freeland y Bell, "Introduction" ''Baldwin of Forde,'' p. 13</ref>  La edición crítica moderna de ''De commendatione'' se publicó, junto con los sermones, en 1991 como ''Balduini de Forda Opera: Sermones, De Commendatione Fidei'',<ref name="Fidei11">Freeland y Bell, "Introduction" ''Baldwin of Forde,'' p. 11</ref>  con el ''De commendatione fidei'' traducido al inglés en 2000.<ref name="Fidei11" /> 

Famoso por su predicación, los sermones que se conservan de Baldwin demuestran que el interés por ellos continuó después de su muerte.<ref name="Cheney28">Cheney, ''From Becket to Langton,'' pp. 28–29</ref>  Sus sermones se publicaron por primera vez en 1662; la edición moderna incluye dos más (titulados ''«De obedientia»'' y ''«De sancta cruce''») que no figuraban en la publicación original. Parece que originalmente eran 33 sermones, y los demás se han perdido.<ref name="Sharpe66" />  Los sermones se conservan en 12 manuscritos, aunque solo 5 son recopilaciones de un número considerable de obras. Ninguno de los manuscritos que se conservan contiene una colección completa de los 22 sermones.<ref name="Operavii">Bell, "Introduction" ''Baldvini de Forda Opera,'' p. vii</ref>{{efn|David Bell, quien los editó, clasificó los manuscritos supervivientes en dos grupos: mayores y menores. Categorizó los mayores como P, T, T<sup>1</sup>, L, y C.<ref name=Operaxiv>Bell "Introduction" ''Baldvini de Forda Opera'' p. xv</ref> Los menores son S, A, Pr, P<sup>1</sup>, P<sup>2</sup>, Ca, y O.<ref name=Operaxx>Bell "Introduction" ''Baldvini de Forda Opera'' p. xx</ref> Los manuscritos P (P, P<sup>1</sup>, y P<sup>2</sup>) están en París en la [[Biblioteca Nacional de Francia]]. Los manuscritos T (T y T<sup>1</sup>) están en [[Troyes]]. El manuscrito L se encuentra en el  [[palacio de Lambeth]] en Londres. El manuscrito C está en el [[Pembroke College (Cambridge)|Pembroke College]], [[Universidad de Cambridge]]. Entre los manuscritos menores, el manuscrito S se encuentra en [[Soissons]], y el manucrito A manuscript está en [[Alencon]]. El manuscrito Pr se encuentra en la [[Universidad de Princeton]], y el manuscrito Ca está en [[Cambrai]]. Por último, el manuscrito O está en la [[biblioteca Bodleiana]] en la [[Universidad de Oxford]].<ref name=Operaviiplus>Bell "Introduction" ''Baldvini de Forda Opera'' pp. vii–xii</ref>|group=N}}

Balduino también colaboró con Bartholomew Iscano en un ''Liber penitentialis'', que se atribuye conjuntamente a ambos en un manuscrito [[Palacio de Lambeth|del Palacio de Lambeth]], MS 235. Otra obra a menudo atribuida a Balduino, el ''Ad laudem Bartholomaei Exoniensis episcopi de coloribus rhetoricis'', sobrevive en tres manuscritos y un fragmento de un cuarto. Se sabe que varias otras obras fueron escritas por Balduino, pero no sobreviven. Estas incluyen ''Carmen devotionis'', que fue vista por John Bale en [[Abadía de Glastonbury|la Abadía de Glastonbury]] en el siglo XVI. Otras obras perdidas fueron un comentario sobre los libros bíblicos de ''[[Libros de Samuel|Samuel]]'' y ''[[Libro de los Reyes (Antiguo Testamento)|Reyes]]'', ''De sectis haereticis'' que existía en el Priorato de Christ Church en el siglo XIII, y ''De orthodoxis fidei dogmatibus'', que fue vista por [[John Leland]] en Christ Church en el siglo XVI. Algunas cartas de Baldwin existían en forma manuscrita, aunque parece que nunca circularon como colección; ya no se conservan. Una de sus cartas se menciona en un catálogo de la Abadía de Rievaulx, y Leland menciona otras en sus obras.<ref name="Sharpe66" /> 

Además de los escritos del propio Balduino, existe una colección [[Epístola decretal|de decretales]] conocida como ''Collectio Wigorniensis'', que aún se conserva en forma de manuscrito. Actualmente se conserva en la [[British Library|Biblioteca Británica]] como Royal MS 10.A.ii. Esta colección pudo haber pertenecido a Balduino. Probablemente se compiló en la Catedral de Worcester antes de diciembre de 1184, cuando Balduino partió a Canterbury, y además de una colección básica de las decretales del Papa [[Alejandro III (papa)|Alejandro III]], incluye varias cartas del papado dirigidas a Balduino como obispo de Worcester y arzobispo de Canterbury. Aunque el contenido principal no es excepcional, el compilador de la obra numeró los libros y [[Calderón (tipografía)|capítulos]] en los que se dividió, una innovación que permitió un uso mucho más eficiente de la colección. Es probable que el compilador fuera uno de los secretarios de Balduino, lo que demuestra su continuo interés por el derecho canónico.<ref name="Roger197">Cheney, ''Roger of Worcester,'' pp. 197–200</ref>  Es probable que el manuscrito perteneciera al propio Baldwin o a un miembro de su familia.<ref name="Duggan114">Duggan, ''Twelfth-century Decretal Collections,'' pp. 114–115</ref> 

El historiador Frank Barlow afirmó que Baldwin fue "uno de los mayores decretalistas ingleses".<ref name="Becket37" />  Su obra influyó más en su inspiración y apoyo al desarrollo de las colecciones decretales que en la influencia real de sus propias decisiones judiciales.<ref name="Duggan118">Duggan, ''Twelfth-century Decretal Collections,'' pp. 118–119</ref>  Otra colección de escritos asociados con Baldwin es la correspondencia relacionada con su disputa con los monjes de la Iglesia de Cristo. Los documentos relacionados con esta disputa, que se prolongó hasta el arzobispado de Hubert Walter, se publican en un volumen completo de la Rolls Series,<ref group="N">Las Crónicas y Memoriales de Gran Bretaña e Irlanda durante la Edad Media (en latín: Rerum Britannicarum medii aevi scriptores), ampliamente conocidas como las Rolls Series, son una importante colección de materiales históricos británicos e irlandeses y fuentes primarias publicadas como 99 obras en 253 volúmenes entre 1858 y 1911.</ref> editada por el historiador victoriano William Stubbs.<ref name="Brooke224">Brooke, ''English Church & the Papacy,'' pp. 224–225</ref> 

== Reputación ==
La prolongada disputa de Balduino con el cabildo de su catedral provocó que el cronista Gervasio de Canterbury lo caracterizara como «un enemigo mayor del cristianismo que Saladino».<ref name="QRichardI119">Citado en Gillingham, ''Richard I,'' pp. 119–120</ref>  Otro contemporáneo, Geraldo de Gales, elogió a Balduino como «distinguido por su erudición y religión»,<ref name="QSmalley218">Citado en Smalley, ''Becket Conflict,'' p. 218</ref> pero también dijo que era melancólico y nervioso.<ref name="Morey105" />  Herbert de Bosham dedicó su ''History of Thomas'', una historia de Thomas Becket, al arzobispo a finales de la década de 1180.<ref name="Becket263">Barlow, ''Thomas Becket'', p. 263</ref>  El historiador AL Poole llamó a Balduino un «distinguido erudito y un hombre profundamente religioso, [pero] era imprudente y demasiado austero para ser un buen líder».<ref name="Poole2212">Poole, ''Domesday Book to Magna Carta,'' p. 221</ref>  Balduino también era conocido como teólogo, además de ser abogado canónico.<ref name="Monastic645">Knowles, ''Monastic Order'', p. 645</ref>  Su secretario y sobrino, [[José Iscano]],<ref name="Cheney282">Cheney, ''From Becket to Langton,'' pp. 28–29</ref>  acompañó a Balduino en la cruzada y escribió dos obras después de su regreso a Inglaterra: ''Antiocheis'', un poema épico sobre el rey Ricardo en la cruzada, y ''[[De bello troiano|De Bello Trojano]]'', una reescritura de la Guerra de Troya.<ref name="Mortimer210">Mortimer, ''Angevin England,'' p. 210</ref> 

== Notas ==
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== Referencias ==
{{Listaref|2}}

== Bibliografía ==
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* {{cite book|author=Smalley, Beryl|title=The Becket Conflict and the Schools: A Study of Intellectuals in Politics|publisher=Rowman and Littlefield|location=Totowa, NJ|year=1973|isbn=0-87471-172-X}}
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* {{cite book|author=Young, Charles R.|title=Hubert Walter: Lord of Canterbury and Lord of England|year=1968|publisher=DReino Unidoe University Press|location=Durham, NC|oclc=443445}}

== Otras lecturas ==
{{Refbegin}}
* {{cite journal|title=The Corpus of the Work of Baldwin of Ford|author=Bell, D.|journal=Citeaux|volume=35|pages=215–234|year=1984}}
* {{cite book|author=Duggan, C.|title=The Trinity Collection of Decretals and the Early Worcester Family|year=1961|publisher=Fordham University Press|location=New York|oclc=33457124}}
{{Refend}}
{{NF|1125|1190|de Exeter, Balduino}}
[[Categoría:Cistercienses de Inglaterra]]
[[Categoría:Participantes cristianos en la tercera cruzada]]
[[Categoría:Obispos de Worcester]]
[[Categoría:Arzobispos de Canterbury]]
[[Categoría:Anglonormandos]]
[[Categoría:Obispos de Inglaterra del siglo XII]]