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{{Ficha de persona |nombre = Alopen |imagen =Nestorians-1-.jpg |tamaño =200px |descripción = Detalle de la parte superior de la [[Estela nestoriana]] de [[Si-Ganfu]] en donde aparece, con [[sinograma]]s, mencionado Alopen; sobre el texto, en el «triángulo» apical se puede observar labrada en relieve una [[cruz]]. |fecha de nacimiento = |lugar de nacimiento = |fecha de fallecimiento = |lugar de fallecimiento = [[China]] |nacionalidad = Siríaca |ocupación = [[Sacerdote]] y [[Misionero]] |cónyuge = |hijos = |padres = |firma = }} '''Alopen''' (n. alrededor del año 600 probablemente en [[Siria]]; m. después de 635, probablemente tras el 650 en [[Imperio chino|China]]); su nombre actual en [[idioma chino|chino]] es 阿羅本 o 阿罗本 (en [[pinyin]]: '''Āluóběn'''; también transcripto como: '''Olopan''', '''Aleben''', '''Aluoben''', '''Olopen''', u '''Olopuen''') es el nombre por el cual es más conocido el primer monje [[misionero]] [[cristianismo|cristiano]] en llegar a [[China]], esto en el {{siglo|VII||s}}. Según [[Peter Yoshiro Saeki]] en su obra de 1937,<ref>[http://www.maggs.com/title/TR25465.asp ''The Nestorian Documents and Relics in China'', Peter Yoshiro Saeki, Tokyo, Maruzen, 1937]</ref> su nombre chino podría ser una traducción de '''Abraham''' (que en [[alfabeto siríaco]] se escribe: ܐܒܪܗܡ) aunque todavía el nombre es algo incierto; quizás es la trascripción al chino de la palabra siríaca ''Rabán'' ([[monje]]).<ref>[http://www.aina.org/books/bftc/bftc.htm ''An appraisal of the early Christian Litterature of China'']</ref> o ''aloho punoya'': "la conversión a Dios".<ref>[https://books.google.com/books?id=WKkAAAAAcAAJ&lpg=PA85 ''The Syrian Churches'' año 1846]</ref> Alopen era probablemente un orador en [[idioma siríaco]] quizás nacido en territorios entonces pertenecientes a [[Persia]] o a la Siria controlada por los [[Imperio Bizantino|bizantinos]]<ref name=Moffett>{{cita publicación |last1= Moffett|first1= Samuel Hugh|año= 1999|título= Alopen |publicación= Biographical Dictionary of Christian Missions |volumen= |número= |páginas= 14–15 |url= http://books.google.com/books?id=oQ8BFk9K0ToC&lpg=PP1&pg=PA14}}</ref> y por lo mismo fue comisionado como un predicador de la [[Iglesia del Oriente en China]]; predicó durante la [[dinastía Tang]] y fundó un centro misional de la [[Nestorianismo|iglesia nestoriana]]<ref>{{Cita noticias|autor = Samuel Hugh Moffett|título = Alopen|publicación = Biographical Dictionary of Christian Missions|fecha = 1999|página = 14-15|url = http://books.google.com/books?id=oQ8BFk9K0ToC&lpg=PP1&pg=PA14}}</ref> Este monje [[siríaco]] de la [[Iglesia asiria del Oriente|Iglesia apostólica asiria oriental]], habría partido desde territorios que habían pertenecido al [[Imperio sasánida]] aunque entonces ya dominados por los [[omeya]]s, siguiendo el camino de la [[Ruta de la Seda]] y la [[Tartaria]]<ref>[http://books.google.fr/books?id=-8eyUPph7UgC&dq=Olopan%20chine&hl=fr&pg=PA154#v=onepage&q=Olopan%20chine&f=false ''Annales de philosophie chrétienne'', 1836]</ref> y llegó a [[Chang'an|Ch’ang-an]] donde fue bien recibido por el emperador [[Taizong|Tang Taizong]].<ref>[http://dictionary.editme.com/Alopen Alopen] Alopen was a Syrian monk and belonged to the East Syrian Church (also called the Syrian Church of the East)</ref> Actualmente es conocido porque se le conmemora especialmente en la [[estela nestoriana|estela de Siganfu]] erigida en el año 781 (el [[topónimo]] también transcrito como Si-Ganfu, y, Xi Gan Fu), en la cual se describe su llegada a la entonces capital de China llamada [[Chang'an]] en el año 635 y la aceptación de su apostolado por parte del emperador chino [[Taizong]]. Consiguientemente el patriarca (''Mar'') [[Ichoyahb II]] o [[Isoyab II]] (628-644) pudo enviar más predicadores. El emperador chino [[Gaozong|Tang Gaozong]] confirió a Alopen el título de «guardián de la gran doctrina 0».<ref>{{Cita web |url=http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/de_babylone_a_pekin_l_expansion_de_l_eglise_nestorienne_en_chine.asp |título=De Babylone à Pékin, l'expansion de l'Église nestorienne en Chine |fechaacceso=19 de octubre de 2015 |fechaarchivo=11 de marzo de 2011 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110311144705/http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/de_babylone_a_pekin_l_expansion_de_l_eglise_nestorienne_en_chine.asp |deadurl=yes }}</ref> El nombre de Alopen es el primero relacionado al cristianismo en China. Alopen llevó consigo un grupo de una docena de monjes desde Persia. Alopen encontró en China condiciones favorables ya que la dinastía de los Tang se caracterizaba por su tolerancia religiosa de modo que el emperador chino dio la bienvenida a todas las religiones aunque prosiguió siendo un convencido [[budismo|budista]]. == Historia == [[Archivo:Nestorian-Stele-Budge-plate-III.jpg|thumb|La [[Estela nestoriana]] en [[Xian]] - El monumento [[cristiano]] más antiguo en [[China]].]] El nombre de Alopen solo se conoce a través de la escritura en chino de la estela nestoriana de Siganfu. Como ya se ha indicado tal nombre puede ser una transliteración del nombre [[Pueblos semitas|semita]] «[[Abraham (nombre)|Abraham]]» o la expresión ''aloho punoya'', «la conversión a [[Dios]]»<ref>Ethridge, J.W. [http://books.google.com/books?id=WKkAAAAAcAAJ&lpg=PA85&ots=vrPuCsniQB&dq=olopwen&pg=PA85#v=onepage&q=%22aloho%20punoya%22&f=false ''The Syrian Churches''], London: Longman, Green, Brown and Longmans, 1846.</ref> o la ya antes mencionada palabra siríaca ''Rabán''. De acuerdo con la Estela, Alopen y sus compañeros misioneros llegaron a China con lo que los libros sagrados desde [[Daqin]] (o Ta Tsin - nombre que los chinos daban al [[Imperio romano]] aunque para la época esos territorios habían pasado a ser persas y luego a estar bajo control árabe) en el noveno año del gobierno del emperador chino Taizong (Tai Tsung) (635).<ref>{{cita libro|título=Jingjiao: the Church of the East in China and Central Asia|editors=Malek, Roman; Hofrichter, Peter (editors)|año=2006|isbn=978-3-8050-0534-0|editorial=Steyler Verlagsbuchhandlung GmbH| capítulo=Renmants of Christianity from Chinese Central Asia in Medieval ages|autor=Ding, Wang}}</ref> La misión nestoriana fue beneficiada por la política de tolerancia religiosa del gobierno de Taizong, quien había revertido las medidas que su padre [[Gaozu]] había tomado contra el budismo y otras religiones y las influencias extranjeras. De acuerdo con la mencionada estela nestoriana, Taizong dio la bienvenida Alopen e hizo arreglos para la traducción de los escritos sagrados que había traído con él en la Biblioteca Imperial. Al estudiarlos, Taizong, un gran erudito y [[mecenas]], los encontró muy aceptables y dispuestos para su difusión. De hecho, cuatro documentos de la época temprana del cristianismo en China (los [[Sutras de Jesús]]) datan de fechas correspondientes a la época de Alopen.<ref name=Moffett/> Tres años después, en 638, Taizong envió a su ministro [[Fang Xuan Ling]] (房玄齡) a supervisar la actividad de estos cristianos y tras sus informes el emperador chino Taisong emitió un edicto oficial para la protección de la iglesia cristiana nestoriana; reconoció a veintiún sacerdotes, probablemente todos persas, para administrarla y erigió el primer templo cristiano de China. Bajo el hijo y sucesor de Taizong, [[Gaozong]] el estado chino continuó esta política de tolerancia y Alopen fue nombrado [[obispo]] sobre las muchas iglesias (edificios eclesiales o templos cristianos) que había permitido construir el emperador.<ref>{{cita web |url= http://www.fordham.edu/halsall/eastasia/781nestorian.html|título= Nestorian Tablet: Eulogizing the Propagation of the Illustrious Religion in China, with a Preface, composed by a priest of the Syriac Church, 781 A.D.|last1= |first1= |last2= |first2= |fecha= |obra= East Asian History Sourcebook |editorial= www.fordham.edu/halsall|fechaacceso=28 de enero de 2010}}</ref> Después de la época de Alopen, la Iglesia de Oriente era prominente en China durante el resto del poder de la dinastía Tang. Sin embargo diferentes emperadores la trataron de manera diferente, respecto a la tolerancia que recibió en las primeras décadas, y algunos abiertamente persiguieron al cristianismo. Sin embargo el cristianismo nestoriano o difisita solo desapareció con la caída de la dinastía Tang en el {{siglo|X||s}} No volvió a China sino tres siglos más tarde, cuando fue presentada nuevamente por algunas de las tribus de mongoles que habían adherido al nestorianismo.<ref name=Moffett/> La historia de Alopen llegó a ser prominente de nuevo en el {{siglo|XVII||s}}, cuando la estela nestoriana fue redescubierta y los chinos se sorprendieron al notar que la «nueva» religión que estaba siendo predicada por los misioneros (en este caso cristianos católicos [[jesuita]]s dirigidos por [[Matteo Ricci]]), había existido en la China nuclear (u original) diez siglos antes. == Obra == [[Archivo:Museum für Indische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 061.jpg|thumb|220px|Representación del culto cristiano nestoriano, [[Pinturas murales del templo nestoriano en Qocho|pintura mural del templo nestoriano en Qocho]]; un sacerdote en el [[Domingo de Ramos]] con [[hábito religioso|hábito]] blanco (lo que en latín se denominaría ''alba'') sostiene a un [[Cáliz (liturgia)|cáliz]] en una de sus manos y con la otra bendice a la feligresía que porta palmas u otra hoja similar, entre el {{siglo|VII||s}} y el {{siglo|VIII}}, muro pintado en una iglesia cristiana nestoriana de [[Qocho]], China.]] La obra de Alopen aún es poco conocida aunque se sabe que trabajó para el desarrollo del cristianismo entre los chinos y los [[Mongol (etnia)|mongol]]es. En su equipaje tenía 530 textos cristianos en siríaco, que tradujo sucesivamente con la calificación china de ''jing'' (libro clásico religioso). Libros (''jing''): * 敬禮常明皇樂經, jing li chang ming huang le jing; * 宣元至本經, xuan yuan zhi ben jing; * 志玄安樂經, zhi xuan an le jing; * 天寳藏經, tian bao zang jing; * 多惠聖王經, duo hui sheng wang jing ([[Libro de los Salmos|Salmos]]); * 阿思瞿利容經, a si qu li rong jing ([[Evangelio]]); * 渾元經, hun yuan jing ([[Génesis]]); * 通真經, tong zhen jing; * 寳明經, bao ming jing; * 傳化經, huan hua jing ([[Hechos de los Apóstoles|Hechos]]); * 述略經, shu lüe jing; * 三際經, san ji jing; * 寧思經, ning si jing; * 宣義經, xuan yi jing; * 師利海經, shi li hai jing ([[Credo de los Apóstoles]]); * 寳路法王經, bao lu fa wang jing ([[Epístolas paulinas]]); * 三威讚經, san wei zan jing; * 牟世法王經, mou shi fa wang jing ([[Pentateuco]]); * 伊利耶法王經, yi li ye fa wang jing; A medida que la [[dinastía Tang]] se acercó a su fin se fue produciendo una menor tolerancia religiosa; los cristianos, los [[maniqueísmo|maniqueos]] y los [[musulmanes]] que se habían establecido fueron desapareciendo. En el año 900 los últimos restos de la Iglesia cristiana nestoriana en China desaparecieron en la China nuclear, aunque se mantuvieron desde 1260 hasta 1368 en el oeste de China y en Mongolia (especialmente en el [[Imperio tangut]], más tarde entre los [[Keraitas]] y los [[Naimano]]s llegando a encontrarse luego cruces cristianas nestorianas entre los [[kirguis]]es y [[Jakasia|jakasios]], por ejemplo en la zona de [[Minusinsk]]). El cristianismo nestoriano recibió un golpe letal con el ''[[kan]]'' mongol [[chamanismo|chamanista]] [[Gengis Kan]] ya que la mentalidad guerrerista hasta ser genocida de tal ''kan'' mongol entraba en contradicción con las prédicas cristianas (y budistas), en todo caso aún en 1255 el monje y viajero [[Países Bajos|neerlandés]] Willem Van Ruysbroeck más conocido por su apellido latinizado [[Rubruquis]] buscando al [[Preste Juan]] fue guiado a través de la Ruta de la Seda por un cristiano nestoriano el príncipe [[Sartaq]] o [[Sartak]] hijo de [[Batu Khan]] y emparentado con la princesa [[Sorgaqtani]] de este modo Rubruquis celebró la misa en un templo cristiano nestoriano ubicado en la capital del imperio mongol llamada [[Karakórum (ciudad)|Karakórum]], sin embargo el cristianismo nestoriano no pudo sobreponerse ni al belicismo mongol instaurado por [[Gengis Kan]] (más afín al [[Islam]]) ni a las constantes misiones [[budismo|budistas]] que por su parte obtenían prosélitos entre los no violentos. == Véase también == * [[Nestorianismo]] * [[Sūtras de Jesús]] * [[Pagoda de Daqin]] * [[Pintura cristiana de Mogao]] == Referencias == {{listaref}} == Bibliografía de referencia == * 朱谦之: "中国景教» 1993人民出版社 ([[Zhu Qian]]: "China nestoriana» Editorial Popular, 1993) ISBN 7-01-002626-2. * Karl Ludvig Reichelt: Der chinesische Buddhismus. Ein Bild vom religiösen Leben des Ostens. Aus dem Norwegischen übersetzt von W. Oehler. Basler Missionsbuchhandlung / El budismo chino. Una imagen de la vida religiosa del Oriente desde Noruega y traducido por W. Oehler. Basilea Misión Librería, [[Basilea]], [[et alii]], 1926 (Edición original: Fra Østens religiose Liv. Gads Forlag, [[København]] ([[Copenhague]] 1922). * Xu Longfei: La [[estela nestoriana]] en [[Xi'an]]. Encuentro entre el cristianismo y la [[cultura china]]. Borengässer, [[Bonn]] 2004, ISBN 3-923946-66-X (Begegnung 12; al mismo tiempo:. Bonn, Univ, Diss, 2003.). * [[Gerhard Rosenkranz]]: El cristianismo más antiguo de China - en los certificados de origen de los textos nestorianos de la Dinastiá Tang. Habilitationsschrift, 2ª ed. 1939a == Enlaces externos == * [https://web.archive.org/web/20120206012925/http://www.christianityinchina.org/Common/Admin/showNews_auto.jsp?Nid=304&Charset=big5 ''Early Christianity in China''] {{en}} * [http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0701907.htm ''A Brief History of Christianity in China''] {{Wayback|url=http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0701907.htm |date=20120206205906 }} {{en}} *[https://escritosdelcristianismoprimitivo.com/Cristianismo-Primitivo-en-India-y-China-El-Dharma,-el-Tao-de-Jesus-Cristo/ «Cristianismo Primitivo en Asia: India y China»] en el portal web ''Escritos del Cristianismo Primitivo'' * [https://www.academia.edu/41532051/_Cristianismo_Primitivo_en_China_La_Religi%C3%B3n_Luminosa_Jingjiao_%E6%99%AF%E6%95%99_La_Religi%C3%B3n_de_la_Luz_ «Cristianismo Primitivo en China»] por H.T. Elpizein. {{NF|600|el siglo VII|Alopen}} [[Categoría:Misioneros cristianos]] [[Categoría:Nestorianos]] [[Categoría:Iglesia del Oriente en Shaanxi]] [[Categoría:Dinastía Tang]] [[Categoría:Traductores al chino]] [[Categoría:Cristianos de Irán]]
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