Editando Tumba de los Patriarcas (sección)

=== Periodo otomano ===
Durante el periodo [[Imperio otomano|otomano]] se restauró la Tumba de los Patriarcas del estado precario en que se encontraba, otorgándole un nuevo aspecto de suntuosa dignidad. [[Domingo Badía|Ali Bey]], uno de los pocos extranjeros que consiguió acceder a ella, escribió en 1807:

{{Cita|“Todos los sepulcros de los patriarcas están cubiertos de ricas alfombras de seda verde, hermosamente bordadas en oro; las de las esposas son rojas, bordadas de la misma manera. Los sultanes de [[Constantinopla]] suministran estas alfombras, que se renuevan periódicamente." Ali Bey contó nueve, una sobre otra, en el sepulcro de Abraham.}} 

Un viajero contemporáneo, M. Ermete Pierotti, describió en 1862 el enorme celo con el que los musulmanes guardan el santuario y la práctica de enviar peticiones a los patriarcas: 

{{Cita|“La verdadera entrada a la Tumba de los Patriarcas se puede ver cerca del muro occidental del recinto, cerca de la esquina noroeste; la guarda una baranda de hierro muy grueso, y no se me permitió acercarme a ella. Observé que los propios musulmanes no se acercaban demasiado a ella. En el jardín frente a la puerta de entrada de la Mezquita hay una apertura, a través de la cual se me permitió descender tres escalones, y fui capaz de distinguir con la vista y con el tacto que aquello era de piedra, y de concluir que debía tener unos cinco pies de grosor. De las pequeñas observaciones que pude hacer durante mi breve descenso, así como de la observación del muro oriental de la Mezquita y la poca información que obtuve del [[Santón]] Jefe, quien celosamente vigila el santuario, creo que parte de la cueva está bajo la Mezquita y que la otra parte está bajo el jardín, pero a un nivel inferior del que está bajo la Mezquita. Este último debe estar separado del anterior por un estrato vertical de roca que contiene una apertura, conclusión a la que he llegado por dos motivos: primero, porque siendo el muro oriental completamente sólido y enorme, requiere de buenos cimientos; segundo, porque las peticiones que los musulmanes presentan al Santón para que se las transmita a los patriarcas se arrojan, unas desde una apertura y otras desde la otra, dependiendo del patriarca al que van dirigidas; y el Santón baja por el camino que yo fui, donde supongo que habrá un vestíbulo, y que las tumbas se encontrarán bajo este. Expliqué mis conjeturas al propio Santón después de salir de la Mezquita y se mostró muy sorprendido en aquel momento, y después le dijo al [[bajá]] que yo sabía más sobre ella que los propios turcos. El hecho es que ni siquiera el bajá que gobierna la provincia tiene derecho a penetrar en el recinto sagrado, donde (según la leyenda musulmana) los Patriarcas viven y, sencillamente, acceden a recibir peticiones dirigidas a ellos por los mortales.}}