Editando Olympe de Gouges (sección)

== Biografía ==
Nació como Marie Gouze en una familia burguesa de Montauban.<ref>{{Cita web|url=https://focusonwomen.es/olympe-gouges-la-revolucionaria-olvidada/|título=Olympe de Gouges, la revolucionaria olvidada|fechaacceso=2025-03-08|apellido=Lira|nombre=Emma|fecha=2017-05-10|sitioweb=▷ VIAJES PARA MUJERES 【Focus On Women】|idioma=es}}</ref> Su madre procedía de una familia de comerciantes de telas.<ref>{{Cita noticia|título=Olympe de Gouges, la revolucionaria francesa ejecutada en la guillotina por defender los derechos de todos|url=https://www.bbc.com/mundo/noticias-62044358|periódico=BBC News Mundo|fechaacceso=2022-07-11|idioma=es}}</ref> La identidad de su padre es ambigua. Su padre pudo haber sido el marido de su madre, Pierre Gouze, o pudo haber sido la hija ilegítima de Jean-Jacques Lefranc, marqués de Pompignan.<ref name="Kuiper-note">{{Cite web|url=https://www.britannica.com/biography/Olympe-de-Gouges/additional-info|title=Researcher's Note: Who was Olympe de Gouges's father?|access-date=2021-06-01|last=Kuiper|first=Kathleen|website=Encyclopedia Britannica|language=en}}</ref> Marie Gouze alentó rumores de que Pompignan era su padre, y su relación se considera plausible pero «históricamente inverificable».<ref name=":02">{{Cite book|last=Cole|first=John R.|title=Between the Queen and the Cabby: Olympe de Gouge's Rights of Woman|url=https://archive.org/details/betweenqueencabb0000cole|publisher=McGill-Queen's University Press|year=2011|isbn=9780773538863|location=Montreal; Kingston; London; Ithaca|pages=[https://archive.org/details/betweenqueencabb0000cole/page/n25 8]–9}}</ref> Otros rumores en el siglo {{Siglo|XVIII}} también sugirieron que su padre podría ser Luis XV, pero esta identificación no se considera creíble.<ref name="Kuiper-note" /> Este hecho, según [[María José Guerra Palmero]], le llevó a Marie a reivindicar los derechos de los "hijos naturales", una idea de reforma social y de pensamiento avanzado para su época.<ref name=":0">{{Cita web|url=https://andra.eus/francia-no-olvida-a-olympe-de-gouges/|título=Francia no olvida a Olympe de Gouges – andra.eus|fechaacceso=2025-03-08|idioma=eu}}</ref><ref>{{Obra citada|título='Olympe de Gouges: filosofía, ilustración y feminismo', María José Guerra Palmero|apellidos=RSEAPT|url=https://www.youtube.com/watch?v=xhjE6fowkK8&t=31s|fechaacceso=2025-03-08|fecha=2023-05-11}}</ref> 

Con 17 años su madre concertó su matrimonio con un hombre mayor, quedando al cabo de un tiempo viuda y con un hijo, Pierre Aubry. Muy decepcionada por el matrimonio en general, que calificó de "tumba de la confianza y del amor", se negó a volver a casarse.<ref>{{Cita web|url=https://www.infobae.com/sociedad/2017/03/08/olympe-de-gouges-la-feminista-guillotinada-por-los-revolucionarios-franceses-que-no-reconocieron-sus-derechos/|título=Olympe de Gouges, la feminista guillotinada por los revolucionarios franceses que no reconocieron sus derechos|fechaacceso=2025-03-08|apellido=Jara|nombre=Fernanda|sitioweb=infobae|idioma=es-ES}}</ref> A principios de 1770, se trasladó a París donde se preocupó de que su hijo recibiera una muy buena educación. Llevaba una existencia burguesa, y frecuentaba los salones literarios parisinos donde conoció a la élite intelectual del [[siglo de oro]] francés. En 1774, su nombre figuraba en el Almanaque de París, el "''Quién es quién''" de la época. Emprendió entonces una carrera literaria al igual que su padrino, el poeta [[Jean-Jacques Lefranc de Pompignan]]. Empezó a firmar con el nombre de Marie-Olympe u Olympe, segundo nombre de su madre, añadiendo la preposición «de» a su apellido oficial Gouze.<ref>{{Cita web|url=https://miradordeatarfe.es/?p=43217|título=MUJERES QUE CAMBIARON LA HISTORIA : OLYMPE DE GOUGES|fechaacceso=2025-03-08|fecha=2020-11-18|sitioweb=Mirador de Atarfe|idioma=es}}</ref> 

Escribió varias obras de teatro y montó una compañía teatral itinerante que recorría la región de París, sin que sus ingresos le permitieran mantenerse. Pero rápidamente sus obras empezaron a ser representadas en teatros de toda Francia. Su obra más conocida, ''La esclavitud de los negros'' (''L’esclavage des noirs''), fue publicada en 1792, pero fue inscrita en el repertorio de la [[Comédie-Française]] en 1785 bajo el título de ''Zamore y Mirza, o el feliz naufragio'' (''Zamore et Mirza, ou l’heureux naufrage''). Esta obra atrevida pretendía llamar la atención sobre la condición de los esclavos negros, pero Olympe tuvo que enfrentarse con la desaprobación de los actores de la [[Comédie Française]]. Esta dependía económicamente de la [[Versalles|Corte de Versalles]] donde muchas familias nobles se habían enriquecido con la trata de esclavos. Por otro lado, el comercio con las colonias de ultramar representaba entonces el 50% del comercio exterior del país. Olympe fue encarcelada en la [[Bastilla]] por medio de una [[lettre de cachet]], pero fue liberada al poco tiempo gracias a la intervención de sus amigos.<ref>{{Cita libro|apellidos=Borrelli|nombre=Gabriela|enlaceautor=Gabriela Borrelli Azara|título=Lecturas Feministas|url=|fechaacceso=|año=2018|editorial=Futurock|isbn=978-987-46858-1-0|editor=Federico Vázquez|ubicación=Argentina|página=27|idioma=Español|capítulo=2}}</ref>

Con la [[Revolución francesa|Revolución]], su obra pudo por fin ser representada en la Comédie Française. A pesar de las presiones y amenazas del [[lobby]] colonial, todavía muy influyente, Olympe de Gouges mantuvo una intensa actividad a favor de la abolición de la [[esclavitud]]. En 1788 publicó el ensayo ''Réflexions sur les hommes nègres'' (''Reflexiones sobre los hombres negros'') que le abrió las puertas del "Club des amis des noirs" (Club de los amigos de los negros) del que fue miembro. En 1790 escribió otra obra sobre el mismo tema, ''Le marché des Noirs'' (''El mercado de los negros''). Los principales dirigentes del movimiento abolicionista, el [[Henri Grégoire|abate Grégoire]] y el diputado girondino [[Jacques Pierre Brissot|Brissot]], dejaron constancia en sus escritos de la admiración que sentían por Olympe de Gouges.<ref>Henri Grégoire la incluye en la "Lista de los hombres valientes que defendieron la causa de los desafortunados negros" ("''Liste des Hommes courageux qui ont plaidé la cause des malheureux Noirs''") en 1808.</ref><ref>Brissot, fundador del lobby abolicionista en Francia, la elogia en su correspondencia.</ref>

En 1788, el ''Periódico general de Francia'' publicó dos de sus folletos políticos, tratando uno de ellos de su proyecto de impuesto patriótico que desarrollará más tarde en su famosa ''Carta al pueblo'' (''Lettre au Peuple''). El segundo dibujaba un amplio programa de reformas sociales. Estos escritos fueron seguidos de folletos que dirigía periódicamente a los representantes de las tres primeras legislaturas de la Revolución, a los clubes patrióticos y a diversas personalidades como [[Honoré Gabriel Riquetti|Mirabeau]], [[La Fayette]] y [[Jacques Necker|Necker]] a los que admiraba. Se calcula que fueron cerca de 30 panfletos. Fundó varias sociedades fraternas para ambos sexos.

En 1791 escribió su famosa ''[[Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana]]'' que comenzaba con las siguientes palabras:

{{Cita|Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer te hace esta pregunta.}}

En la línea de [[Montesquieu]], defendió la [[separación de poderes]]. Apoyó en un principio la monarquía constitucional, pero se adhirió rápidamente a la causa republicana y se opuso a la condena a muerte de [[Luis XVI]] en 1793. Tomó partido por los [[girondinos]] y advirtió sobre los riesgos de dictadura criticando duramente la política de [[Robespierre]] y [[Marat]]. Denunció también la creación del [[Comité de Salvación Pública]].

Su defensa de los girondinos, después de que estos fueran eliminados de la escena política en junio de 1793, le valió ser detenida en agosto de 1793 bajo la acusación de ser la autora de un panfleto a favor de estos. Enferma por culpa de una herida que se había infectado, fue transferida a una enfermería carcelaria. Para que su detención le fuera más soportable, empeñó sus joyas en el [[monte de piedad]] consiguiendo así que se la trasladara a una pensión burguesa donde se recluía a los detenidos enfermos de la alta sociedad. Olympe de Gouges reclamó sin descanso que se la juzgara para poder defenderse de las acusaciones que pesaban sobre ella, y evitar así el expeditivo tribunal revolucionario. Con este fin, compuso dos panfletos que logró sacar de su lugar de reclusión y que tuvieron una amplia difusión, "Olympe de Gouges en el Tribunal revolucionario" y "Una patriota perseguida". Fueron sus últimos textos.

La autora fue duramente criticada por sus contemporáneos, nadie se lo puso fácil. A pesar de su pensamiento moderado y girondino, fue tachada en numerosas ocasiones de “fanática”, “insensata” o incluso “vendida del gobierno”. Algunos decían que no sabía ni leer ni escribir. Los autores del “Pequeño almanaque de las grandes mujeres” dudaban de su capacidad para componer en 24 horas un escrito de cualquier asunto, y Lairtullier define su vida literaria como “una serie de disgustos y contratiempos, mezclados con cortísimos instantes de gloria.<ref>ARIAS BAUTISTA, Mª. T. (2012), “Los principios de Olympe de Guges: culminación de una ideología “revolucionaria””, ''Revista Internacional de Culturas y Literaturas'', 12, pp. 7-21.</ref>

Olympe pasó un período de tres meses en la cárcel de ''Saint-Germain des Près'', donde enfermó y resistió en muy malas condiciones. Incluso presa continuó su actividad política, emitiendo folletos al exterior. Tras ello, la trasladaron a la ''Conciergerie'' el día de su juicio, donde ni siquiera tuvo un abogado.<ref>DE JULIOS, E. (2022), “El (no) éxodo de Olympe de Gouges”, ''Universidad de Sevilla y Universidad Pablo de Olavide'', pp.349-362.</ref>

Ahí es donde fue condenada a subir al cadalso por pretender ser “hombre de Estado”, atentar contra la República y renegar de su propio sexo.<ref>SIRVENT RAMOS, Á. (2009), “La crítica social y política de Olympe de Gouges y Manon Roland”, Universidad, Alicante.</ref>

El 2 de noviembre de 1793, 48 horas después de que fueran ejecutados sus amigos girondinos, Olympe fue llevada ante el tribunal revolucionario sin poder disponer de abogado. Se defendió con valor e inteligencia en un juicio sumario que la condenó a muerte por haber defendido un estado federado, de acuerdo con los principios girondinos. Fue guillotinada al día siguiente, el 3 de noviembre de 1793.<ref>{{Cita web|url=https://www.diarioregistrado.com/opinion/el-grito-que-tardo-mas-de-veinte-siglos-en-escucharse-_a5e66a2e964e9b0013764d013|título=El grito que tardó más de veinte siglos en escucharse|fechaacceso=20 de mayo de 2020|apellido=Presman|nombre=Hugo|fecha=9 de marzo de 2020|sitioweb=Diario Registrado|idioma=}}</ref> Según la declaración de un inspector de la policía y el periódico contrarrevolucionario ''Le Journal'' del editor Perlet, Olympe de Gouges subió al cadalso con valor y dignidad, aunque el hijo del verdugo, Henri Sanson, y otros testimonios que recogió el historiador [[Jules Michelet]] afirman lo contrario.

El único hijo de Olympe de Gouges, Pierre Aubry, renegó de ella públicamente poco después de su ejecución, por temor a ser detenido.